123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　道家思想最初并非因文藝審美而為，但是，道家地“道”的描述，顯示出高度的詩(shī)性智慧，富有深刻的文藝審美意味。道的境界。實(shí)際就是審美境界，道與文藝審定所呈現(xiàn)的最高藝術(shù)精神，在本質(zhì)上是完全相通的。“道”因此成為中國(guó)文藝審美的重要本父本。中國(guó)文藝審美不在于有為、形式和作用于感官的外在形象，而在于道落實(shí)于藝術(shù)后成就的玄、妙、遠(yuǎn)的狀態(tài)。

作者簡(jiǎn)介

　　易小斌，男，1971年5月出生，湖南攸縣人，文學(xué)博士，主要從事中國(guó)古代文學(xué)研究。現(xiàn)為湖南省古代文學(xué)學(xué)會(huì)理事、湖南省寫作學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、株洲歷史文化研究會(huì)副秘書長(zhǎng)、湖南工業(yè)大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院副教授。曾主持省級(jí)課題研究2項(xiàng)，參與多項(xiàng)國(guó)家級(jí)、省級(jí)課題研究，在國(guó)家核心級(jí)及省級(jí)以上千刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。

圖書目錄

緒論
　一、研究之可能
　二、方法論反思
　三、價(jià)值與意義
第一章早期文藝審美思想的發(fā)生背景
　第一節(jié) 原始圖騰
　第二節(jié) 上古神話
　第三節(jié) 漢字符號(hào)
　第四節(jié) 上古繪畫、音樂(lè)、建筑等藝術(shù)
第二章追本溯源：先秦道家學(xué)派述要
　第一節(jié) 老子及其思想辨正
　第二節(jié) 莊子及其思想考論
　第三節(jié) 稷下黃老學(xué)派及其主要思想
第三章原道探微：早期文藝審美本體的創(chuàng)生
　第一節(jié) “道”與審美本體
　第二節(jié) 老子“道論”與文藝審美
　第三節(jié) 莊子“道論”與文藝審美
　第四節(jié) 黃老道家“道論”與文藝審美
第四章心齋虛靜：早期文藝審美主體的觀照
　第一節(jié) 自由逍遙的精神層面
　第二節(jié) 致虛守靜的審美心態(tài)
　第三節(jié) 直覺(jué)體悟的思維方式
第五章眾妙之門：早期文藝審美范疇的意會(huì)
　第一節(jié) “大”——大象無(wú)形，大巧若拙
　第二節(jié) “妙”——微妙玄通，深不可識(shí)
　第三節(jié) “和”——天人合一，萬(wàn)物一體
第六章不落言筌：早期文藝審美方法的突現(xiàn)
　第一節(jié) 道法自然、不事矯厲的文藝創(chuàng)作觀
　第二節(jié) 有無(wú)相化、虛實(shí)相生的藝術(shù)創(chuàng)造觀
　第三節(jié) 言不盡意、得意忘言的語(yǔ)言藝術(shù)觀
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)