晚唐五代詩(shī)僧群體研究

緒論晚唐五代詩(shī)僧群體研究序說(shuō)
第一節(jié) 詩(shī)僧的得名由來(lái)
第二節(jié) 晚唐五代詩(shī)僧群體研究述略
一 詩(shī)僧研究的現(xiàn)狀
二 晚唐五代詩(shī)僧研究的現(xiàn)狀和任務(wù)
三 晚唐五代詩(shī)僧群體研究的可行性
四 晚唐五代詩(shī)僧群體研究的范圍
五 晚唐五代詩(shī)僧群體研究的內(nèi)容
六 晚唐五代詩(shī)僧群體研究的方法
第一章 晚唐五代詩(shī)僧群體崛起的社會(huì)文化背景
第一節(jié) “余響人霜鐘”——風(fēng)云變幻的亂世和獨(dú)特的地域文化
一 排佛毀佛和奉佛興佛的蹺蹺板運(yùn)動(dòng)
二 獨(dú)特的地域性
第二節(jié) 佛教的發(fā)展演變
一 “一花開五葉”——禪宗的興盛
二 寺院經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和寺院功能的多樣化
三 佛教外學(xué)的發(fā)展
第三節(jié) “潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”——唐詩(shī)的發(fā)展
一 唐詩(shī)的進(jìn)一步普及
二 “詩(shī)言志”的傳統(tǒng)
三 僧俗交往的密切
四 僧學(xué)詩(shī)——“一字師”的故事
五 “以詩(shī)參禪”的風(fēng)氣

第二章 晚唐五代詩(shī)僧群體考
第一節(jié) 廬山詩(shī)僧群
第二節(jié) 閩地詩(shī)僧群
第三節(jié) 吳越詩(shī)僧群
第四節(jié) 湖湘詩(shī)僧群
第五節(jié) 荊南詩(shī)僧群
第六節(jié) 西蜀詩(shī)僧群
第七節(jié) 嶺南詩(shī)僧群
第八節(jié) 長(zhǎng)安詩(shī)僧群
第九節(jié) 北方詩(shī)僧群
第十節(jié) 宋初“九僧

第三章 晚唐五代詩(shī)僧群體特征
第一節(jié) 群體的組織形態(tài)的特征
一 以師徒傳承、友朋往來(lái)為主要組織方式
二 南方籍詩(shī)僧多
三 流動(dòng)性強(qiáng)
四 多才多藝
五 多為禪、律僧
第二節(jié) 晚唐五代詩(shī)僧群體心態(tài)
一 晚唐五代詩(shī)僧交游考
二 亦僧亦俗，儒、禪互補(bǔ)的雙重人格結(jié)構(gòu)
三 酷愛詩(shī)歌
四 崇尚苦吟
五 追逐名利
六 終南捷徑——先僧后仕

第四章 晚唐五代詩(shī)僧群體詩(shī)歌創(chuàng)作特征
第一節(jié) 晚唐五代詩(shī)僧著述考
第二節(jié) 僧詩(shī)創(chuàng)作的主題趨向
一 典型的僧居圖
二 獨(dú)特的山水景
三 細(xì)膩的詠物趣
四 智慧的禪理詩(shī)
五 強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)情
第三節(jié) 詩(shī)體的多樣性
一 近體詩(shī)的興旺發(fā)達(dá)
二 樂府詩(shī)的獨(dú)放異彩
第四節(jié) 僧詩(shī)的風(fēng)格特征
一 偈頌味
二 奇崛怪誕
三 清幽冷峭
第五節(jié) 晚唐五代詩(shī)僧的詩(shī)歌理論著作
一 僧齊己《風(fēng)騷旨格》
二 僧虛中《流類手鑒》
三 僧神或《詩(shī)格》、《四六格》
四 僧保暹《處囊訣》

第五章 晚唐五代詩(shī)僧群體的影響及其歷史地位
一 在中國(guó)文學(xué)史上的影響及地位
二 在中國(guó)佛教史、中國(guó)禪宗史上的影響及地位
參考書目
后記