悲劇與人類意識

序（修訂版）朱萬曙
序（原版）莊志民
第一章 悲劇意識與作為美學(xué)范疇的悲劇
一、人類悲劇意識的歷史生成
二、“視悲為樂”——悲劇藝術(shù)的美感經(jīng)驗
三、“認(rèn)識你自己”——悲劇主體性意識探求
四、“悲觀的或樂觀的”——世界人生的“二律背反”
五、中西悲劇藝術(shù)比較管見
第二章 西方悲劇意識的審美反映
一、人類生命的原始沖突與早期困惑
二、懺悔中的罪與罰
三、人性的高揚(yáng)與跌落
四、自我的喪失與重建
第三章 人類文化與西方悲劇觀
一、亞里士多德：對命運觀念的游離和超越
二、黑格爾：生命本身即具有死亡的種子
三、叔本華：生命意志的絕唱
四、尼采：一個判處上帝死刑的人
五、馬克思恩格斯：第一次是悲劇而第二次是笑劇
六、薩特：人類存在的悲觀主義體驗
七、后現(xiàn)代主義：對悲劇意識的解構(gòu)
第四章 中國古典悲劇意識
一、“詩可以怨”與詩人悲劇人格的建構(gòu)
二、元明清悲劇的歷史生成
三、《紅樓夢》的悲劇意義
四、中國古典悲劇戲曲的美學(xué)品格
第五章 中國當(dāng)代悲劇藝術(shù)的生命力
一、悲劇意識的覺醒和文學(xué)的反思
二、悲劇意識的成熟和文學(xué)的自覺
三、悲劇意識的當(dāng)代性和文學(xué)的多元化走向
四、新時期悲劇藝術(shù)的必然基調(diào)
第六章 悲劇藝術(shù)中的喜劇因素
一、悲喜結(jié)合與文學(xué)傳統(tǒng)
二、悲喜結(jié)合的現(xiàn)實依據(jù)
三、悲喜結(jié)合的美學(xué)效果
附論：從幽默書寫到悲劇性敘事的審美轉(zhuǎn)換——老舍作品美學(xué)品格探究
后記
修訂版后記