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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　視覺(jué)文化是20世紀(jì)末和21世紀(jì)初才出現(xiàn)的一門新興學(xué)科，其要義在于視覺(jué)文化產(chǎn)品的傳播與解讀方式?！队^念與形式：當(dāng)代批評(píng)語(yǔ)境中的視覺(jué)藝術(shù)》從藝術(shù)批評(píng)的角度出發(fā)，視藝術(shù)現(xiàn)象為一完整的文化世界，包括作為創(chuàng)造主體的藝術(shù)家、作為藝術(shù)本體的作品、作為作品生存環(huán)境的美術(shù)史和跨文化語(yǔ)境、作為被觀照對(duì)象的外在現(xiàn)實(shí)和內(nèi)在自省，以及藝術(shù)批評(píng)本身。這種完整性，見(jiàn)于觀念與形式的統(tǒng)臺(tái)。

作者簡(jiǎn)介

　　段煉，1960年生于成都，1978年起在國(guó)內(nèi)外研習(xí)文學(xué)與美術(shù)，獲碩士及博士學(xué)位。曾先后執(zhí)教于四川大學(xué)和紐約州立大學(xué)等，現(xiàn)任教于加拿大康科迪亞大學(xué)。出版有《藝術(shù)與精神分析》、《世紀(jì)末的藝術(shù)反思》、《跨文化美術(shù)批評(píng)》、《外看風(fēng)景》、《觸摸藝術(shù)》等多部譯著、專著和文集。

圖書(shū)目錄

引言　從攝影與電影進(jìn)人當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)
第一章　藝術(shù)家的主體觀念
作者的復(fù)活：藝術(shù)再現(xiàn)中作者的介入
作者的意向：堂·巴蘭雕塑的目的
作者的態(tài)度：柏汀斯基的“惡之花”
作者的語(yǔ)言：藝術(shù)家對(duì)觀念語(yǔ)言的探索
第二章　視覺(jué)藝術(shù)的形式語(yǔ)言
具象形式：觀念邊緣的寫實(shí)繪畫
抽象形式：莫迪利阿尼的人物變形
表現(xiàn)形式：橋社的表現(xiàn)主義繪畫性
象征形式：納比畫派的寓意風(fēng)景
第三章　修辭語(yǔ)言與審美語(yǔ)言
　修辭語(yǔ)言：從形式到觀念
　修辭語(yǔ)言：杰姆·戴恩的象征符號(hào)
　審美語(yǔ)言：法國(guó)風(fēng)景畫的歷史觀
　審美語(yǔ)言：龔賢山水畫的意境
第四章　批評(píng)家的歷史意識(shí)
今日眼光：阿特米希婭的情色與暴力
回望過(guò)去：被重新炒作的德拉普爾
重返往昔：拉斐爾前派的騎士夢(mèng)幻
舊題新說(shuō)：迪索的小資藝術(shù)與私人空間
第五章　文化影響與藝術(shù)比較
浮世彩繪：日本江戶時(shí)期的版畫
東渡扶桑：瀟湘八景與浮世春宮
海外畫蹤：紐約和東京的南宋山水畫
西風(fēng)東漸：日本早期西洋畫與中國(guó)現(xiàn)代繪畫
第六章　批評(píng)家的批評(píng)意識(shí)
批評(píng)的自?。寒?dāng)代美術(shù)批評(píng)的反思
從自省出發(fā)：批評(píng)的缺陷與人性的弱點(diǎn)
直率的批評(píng)：反對(duì)當(dāng)代美術(shù)的墮落
批評(píng)與探究：語(yǔ)言的枯竭與觀念的癡肥