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內(nèi)容簡介

　　《社會文化人類學(xué)的關(guān)鍵概念》是人類學(xué)學(xué)科一本理想的指南，清晰而可信地界定并討論了一些具有持久價值的核心概念，包括：相異性、流言飛語、控制、親屬關(guān)系、陰性書寫、人權(quán)、家與無家、敘事、暴力等。每一個關(guān)鍵概念的條目都配有相應(yīng)的交叉參考說明以及詳細的參考書目?！渡鐣幕祟悓W(xué)的關(guān)鍵概念（第2版）》講述了以往和當前以及未來可預(yù)見的討論，將人類學(xué)置身于一個寬廣而變化的人文視野之中加以審視，汲取和借鑒了其他相關(guān)學(xué)科的大量資源，如哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、文學(xué)批評以及語言學(xué)等等。對于學(xué)習(xí)和教授人類學(xué)的人來說，這是一本極好的參考書，亦可為存興趣了解“人類學(xué)智慧”的人提供一個問題式的研究性路標。

作者簡介

　　奈杰爾·拉波特（Nigel Rapport）是圣安德魯斯大學(xué)人類學(xué)與哲學(xué)研究中心的教授，著有許多人類學(xué)著作，主要有：《先驗的個體：關(guān)于文學(xué)和廣義人類學(xué)的論文集》（1997），與安東尼·科恩（Anthony p．Cohen）合著的由Routledge出版的《意識的問題》（1995）。作者喬安娜·奧弗林（Joanna Ovezring）是圣安德魯斯大學(xué)的教授和人類學(xué)系系主任。她出版過很多關(guān)于亞馬遜河地區(qū)和人類學(xué)基本理論的著作，也是《理智與道義》（Routledge，1985）一書的編者。

圖書目錄

前言
1 能動者和能動性(Agent and agency)
2 相異性(Alterity)
3 自我的人類學(xué)(Auto—anthropology)
4 身體(Body)
5 兒童(Children)
6 分類(Classification)
7 代碼(code)
8 認知(Cognition)
9 常識(Common sense)
10 社區(qū)(Community)
11 意識(Consciousness)
12 矛盾(Contradiction)
13 交談(Conversation)
14 大同主義(Cosmopolitanism)
15 文化(Culture)
16 控制論(Cybernetics)
17 話語(Discourse)
18 陰性書寫(Ecriturefeminine)
19 常人方法論(Ethnomethodology)
20 形式與內(nèi)容(Form and content)
21 性別(Gender)
22 流言飛語(Gossip)
23 家和無家(Home and homelessness)
24 人權(quán)(Human rights)
25 人文主義(Humanism)
26 混雜狀態(tài)(Hybridity)
27 個體主義(Individualism)
28 個體性(Individuality)
29 互動(Interaction)
30 闡釋(Interpretation)
31 反諷(Irony)
32 親屬關(guān)系(Kinship)
33 閾限(Liminality)
34 文學(xué)性(Literariness)
35 方法論的折中主義(Methodological eclecticism)
36 方法論的個體主義和整體主義(Methodological individualism and holism)
37 存在的瞬間(Moments ofbeing)
38 遷移(Movement)
39 神話(Myth)
40 敘事(Narrative)
41 網(wǎng)絡(luò)(Network)
42 后現(xiàn)代主義(Post—modernism)
43 權(quán)力(Power)
44 定性與定量方法論(Qualitative and quantitative methodologies)
45 閱讀(Reading)
46 鄉(xiāng)村牧歌(Rural idyll)
47 科學(xué)(Science)
48 社會(Society)
49 國家(State)
50 刻板印象(Stereotypes)
51 旅游業(yè)(Tourism)
52 交易(Transaction)
53 城市化(Urbanism)
54 暴力(Violence)
55 視覺主義(Visualism)
56 制造世界(World-making)
57 世界觀(World-view)
58 書寫(Writing)
附錄
參考文獻