解釋學(xué)之維：問題與研究

序
一、解釋學(xué)的基本問題
西方解釋學(xué)的哲學(xué)轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要動力
圣經(jīng)解釋學(xué)的內(nèi)涵及其發(fā)展概略
從人文科學(xué)地位之確立看西方解釋學(xué)的發(fā)展
解釋學(xué)與認(rèn)識論
二、伽達(dá)默爾解釋學(xué)研究
概念史的分析：伽達(dá)默爾解釋學(xué)的方法與實(shí)踐
試析伽達(dá)默爾的“審美無區(qū)分”思想的理論意義
伽達(dá)默爾為何批評接受美學(xué)
伽達(dá)默爾的語言觀與希臘和基督教傳統(tǒng)的關(guān)系
伽達(dá)默爾語言哲學(xué)的特征
解釋學(xué)與倫理學(xué)
辯證解釋學(xué)：施萊爾馬赫與伽達(dá)默爾的初步比較
三、解釋學(xué)名著分析
施萊爾馬赫解釋學(xué)最早的知音
關(guān)于解釋學(xué)的普遍性的深刻沉思
G.B.麥迪遜《后現(xiàn)代解釋學(xué)》簡評
四、解釋學(xué)與黑格爾
對黑格爾的哲學(xué)與哲學(xué)史的關(guān)系學(xué)說的再認(rèn)識
五、解釋學(xué)與中國
西方解釋學(xué)在中國的傳播及效應(yīng)（1979－2002年）
六、解釋學(xué)的應(yīng)用：美學(xué)和藝術(shù)
“詩”與“散文”的張力
黑格爾論荷蘭繪畫
試論世界美術(shù)史在當(dāng)代的重構(gòu)
附錄
狄爾泰：回憶在柏林大學(xué)的歷史研究
海德格爾：本體論——事實(shí)性的解釋學(xué)（節(jié)譯）
博德爾：狄爾泰“和”海德格爾——論人的歷史性
后記