本書的主要價值在于：1.人、神互動的研究范式。作者將“溫州人”的形成、溫州的族群活動與溫州區(qū)域社會的俗神塑造緊密聯系起來，從人的視角觀察神的演變，從神的視角觀察人的活動和觀念。從楊府爺信仰的演進考察溫州族群的演進；從陳靖姑信仰考察福建移民的文化影響；從楊文廣傳說考察北來移民的特點，從而構成本書人神互動研究的三大敘述體系。在地化的人、神互動，使人、地、神成為論述的三個支點，并在不同族群的活動、土地資源的利用和神靈的變遷中考察區(qū)域文化的形成和融合。人、神互動的研究范式，不僅深刻地揭示了溫州區(qū)域社會的文化特質，也為區(qū)域文化研究提供了一種新穎的途徑。2.溫州民間文化精神內核的揭示。民間信仰是民間文化的內核，它主要蘊涵于信仰傳說之中。信仰傳說《靈經大傳》是溫州民間的標志性文化，長期以來，因被誤讀而缺乏深入的研究。作者通過大量的田野調查，記錄了其演唱儀軌和情境，從溫州人文化性格的塑造和社會秩序的建構加以解讀，譽其為溫州人的圣經。長期在村落被演唱的《靈經大傳》作為溫州標志性文化的提出與解讀，把握住了溫州民間文化的精神內核，也為認識溫州非物質文化遺產保護提供新的學術視野與支撐。3.明清東南社會族群活動關系的大膽推測。長期以來，東南社會史研究注重明清時期的海商文化，忽視礦冶文化，尚無學者將礦冶文化和海商文化結合起來研究。作者以族群的邊境運動和山海文化考察明清時期溫州的社會形態(tài)，從礦亂和海亂的時間銜接、族群銜接，大膽推測其內在關系；從兵和匪的來源揭示徽州、處州、閩南、溫州之間的地域和族群關系，可以說是一個有待深入研究的特別的問題。4.區(qū)域移民內在規(guī)律的探索。全書由早期族群、漢族前移民、主體移民、增進移民等方面構成“溫州人”的概念內含，并以溫州區(qū)域族群活動的路徑探索其規(guī)律。從時間的長河里可以發(fā)現族群遷徙的回環(huán)性，從生存方式上可以發(fā)現其空間選擇的同一性?；丨h(huán)性和同一性構成區(qū)域文化的穩(wěn)定性，這種穩(wěn)定性正是作者考察溫州區(qū)域文化的基礎。眼光向下的區(qū)域文化研究是挖掘區(qū)域文化特質的重要路徑。本書的面世，必將在溫州文化學中占有一席之地，也為民俗學學科領域增添了亮色。在民俗學領域，對地方民間歷史文化作整體審視的著述極其罕見。因為整體研究需要研究者對一個地方民間文化的歷史與現狀進行全面理解，所以，作者充分發(fā)揮了溫州身份的學術優(yōu)勢。作者視野開闊、思維活躍、資料檢索細膩、筆力遒勁、充滿學術想象力；作者厚積薄發(fā)、學術晚成、展示了其寬廣的學術前景。本書的研究實踐是其學術生涯的一個良好的開端，為更加深入地研究區(qū)域民俗文化，打下了令人欣喜的、堅實的基礎。
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