道德結(jié)構(gòu)與倫理學(xué)

總序
前言 《大學(xué)》和《政治自由主義》之間
導(dǎo)論 道德建設(shè)的文化根基性
第一節(jié) 立足傳統(tǒng)的道德根基
第二節(jié) 傳承民族的主體價值
第三節(jié) 確立共同的倫理背景
第一篇 道德結(jié)構(gòu)論
第一章 道德維度、道德結(jié)構(gòu)和道德價值
第一節(jié) 道德問題的重大維度
第二節(jié) 道德結(jié)構(gòu)的基本要素
第三節(jié) 道德價值的核心原則
第二章 道德結(jié)構(gòu)及其基本要素
第一節(jié) 底線倫理
第二節(jié) 共同信念
第三節(jié) 終極關(guān)懷
第三章 道德生活中的共同信念
第一節(jié) 麥金太爾的“美德一傳統(tǒng)共識論”
第二節(jié) 羅爾斯的“重疊共識論”
第三節(jié) 轉(zhuǎn)型社會中的共同信念
第四章 分離基礎(chǔ)上的互補
第一節(jié) 當代社會的道德結(jié)構(gòu)
第二節(jié) “軸心原則”的分裂和互補
第三節(jié) 社會倫理和個人倫理的分離及對應(yīng)
第四節(jié) 作為個人倫理的終極關(guān)懷
第五章 根基和多元互動中的終極關(guān)懷
第一節(jié) 終極關(guān)懷的文化根基性
第二節(jié) 傳承整體性的終極關(guān)懷
第三節(jié) 拓展個體性的終極關(guān)懷
第二篇 倫理學(xué)類型論
第六章 西方倫理學(xué)的道德論證
第一節(jié) 古代的幸福論和現(xiàn)代的義務(wù)論
第二節(jié) 客觀的宇宙論論證和主觀的人類學(xué)論證
第三節(jié) 最高的價值是不可論證的
第四節(jié) 從道德程序到道德結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變
第七章 多元視角中的德性倫理學(xué)
第一節(jié) 行為分析中的德性倫理學(xué)
第二節(jié) 現(xiàn)代性批判中的德性倫理學(xué)
第三節(jié) 轉(zhuǎn)型社會中的德性倫理學(xué)
第八章 應(yīng)用倫理學(xué)視野中的“人權(quán)”
第一節(jié) 學(xué)說史中的應(yīng)用倫理學(xué)
第二節(jié) 人權(quán)的中國文化背景
第三節(jié) 中國經(jīng)濟倫理學(xué)中的人權(quán)
第九章 政治倫理學(xué)與階層變遷
第一節(jié) 政治倫理學(xué)的維度
第二節(jié) 政治倫理學(xué)的主題
第三節(jié) “十大階層”和政治倫理學(xué)
第四節(jié) 建構(gòu)政治倫理學(xué)的路徑
第十章 發(fā)展中國倫理學(xué)的基本類型
第一節(jié) 西方倫理學(xué)的類型區(qū)分
第二節(jié) 中國倫理學(xué)的主題演變
第三節(jié) 中國倫理學(xué)的類型選擇
第四節(jié) 規(guī)范論、應(yīng)用倫理學(xué)和德性論
第三篇 應(yīng)用倫理論
第十一章 基本價值觀還是程序方法論
第一節(jié) 三種值得重視的代表性觀點
第二節(jié) 應(yīng)用倫理學(xué)學(xué)科性質(zhì)的核心問題
第三節(jié) 基本價值觀和程序方法論的統(tǒng)一
第十二章 應(yīng)用倫理學(xué)和當代社會道德結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 商談程序、基本價值和終極規(guī)范
第二節(jié) 底線倫理、共同信念和終極關(guān)懷
第三節(jié) 應(yīng)用倫理學(xué)和次終極價值
第十三章 當代德國經(jīng)濟倫理學(xué)的學(xué)派論爭
第一節(jié) 當代德國經(jīng)濟倫理學(xué)的主要學(xué)派
第二節(jié) 德國經(jīng)濟倫理學(xué)主要學(xué)派的理論論爭
第三節(jié) 德國經(jīng)濟倫理學(xué)學(xué)派論爭的意義
第十四章 公民自由權(quán)利還是國家發(fā)展戰(zhàn)略
第一節(jié) 德國的公民自由權(quán)利論證
第二節(jié) 中國的國家發(fā)展戰(zhàn)略論證
第三節(jié) 公民權(quán)利和國家戰(zhàn)略之間
第十五章 比較經(jīng)濟倫理學(xué)視野中的“企業(yè)社會責(zé)任”
第一節(jié) 美國自由企業(yè)的社會責(zé)任
第二節(jié) 德國社會市場經(jīng)濟中的企業(yè)責(zé)任
第三節(jié) 中國轉(zhuǎn)型經(jīng)濟和企業(yè)社會責(zé)任
第四篇 人生哲學(xué)論
第十六章 真理·正義·自由——愛因斯坦的人生觀
第一節(jié) 為知識而追求知識
第二節(jié) 幾乎狂熱地酷愛正義
第三節(jié) 要求個人獨立
第四節(jié) 詼諧幽默的心情
第十七章 崇高·完整·深刻——施韋澤的偉大人格
第一節(jié) 一個充滿愛心的人
第二節(jié) 一個全面發(fā)展的人
第三節(jié) 一個思想深刻的人
第十八章 以小生命融入文化和自然的大生命——錢穆的“人生論”
第一節(jié) 大生命與小生命
第二節(jié) 心世界與物世界
第三節(jié) 天與人、自然與文化
第十九章 追求自由與善——馮契倫理思想初探
第一節(jié) 轉(zhuǎn)識成智：道德哲學(xué)基礎(chǔ)的奠定
第二節(jié) 自由勞動：道德價值體系的基石
第三節(jié) 自覺自愿：道德行為特征的確認
第二十章 萬物一體。民胞物與——張世英的倫理觀
第一節(jié) 哲學(xué)是追求人與萬物一體的境界之學(xué)
第二節(jié) “主客二分”和“萬物一體”作為人與世界的兩種關(guān)系
第三節(jié) 把道德意識建立在萬物一體的本體論基礎(chǔ)之上
第四節(jié) 哲學(xué)家應(yīng)按自己的哲學(xué)信念生活
結(jié)語 全球化與道德重建
第一節(jié) 倫理學(xué)要積極反映時代精神
第二節(jié) 強化職能精英的道德責(zé)任
第三節(jié) 價值、權(quán)利和義務(wù)、美德
第四節(jié) 全球倫理的真諦——尊重和寬容
參考文獻
后記 中德文化之間