文化視野下的近代中國

代序·堅持文化史研究的正確方向：“近代文化與近代中國”學術(shù)研討會致詞
第一編
政治變革與文化轉(zhuǎn)型
現(xiàn)代性構(gòu)建與現(xiàn)代三大文化思潮
論中國近代的“國民性”改造
歐戰(zhàn)前后：國人的現(xiàn)代性反省
晚清文化保守思想家與近代儒學的新陳代謝
論民國初期道德問題之爭論
中國近現(xiàn)代社會思潮與知識分子心態(tài)類型
略論晚清“條約口岸知識分子”
掙脫身心束縛，努力創(chuàng)造價值——20世紀初葉知識分子的價值實現(xiàn)觀探析
30年代初中國知識界的社會主義思潮的歷史考察
論前后“甲寅派”
孫中山對待中西文化的態(tài)度
丁文江：一個科學家的政治關(guān)懷
章門弟子與五四文學革命
科學·革命·救國——任鴻雋科學救國思想之審視
第二編
“尊德性”還是“道問學”——以學術(shù)本體為視角
“乾嘉新義理學”與清代漢學研究
“譜系”與“建構(gòu)”：中國近世清代學術(shù)史論述
從“漢宋鼎峙”到“漢宋合流”——兼論晚清漢宋學關(guān)系
學術(shù)調(diào)融與晚清禮學的思想活力
晚清時期的理學社會
救亡圖強思潮·進化史觀·唯物史觀——中國近代史學的三次跨越（論綱）
“新史學”思潮的產(chǎn)生及其學術(shù)建樹探析
羅澤南“尊朱黜王”思想略論
劉師培的文字學
傅斯年“史學只是史料學”再析
蔣廷黻史學理念釋要
再論《十批判書》的撰著動機與論學宗旨
第三編
老樹能否接新枝：晚清議改科舉新探
清末新式學堂的倫理教育與倫理教科書探論——兼論現(xiàn)代倫理學學科在中國的興起
科舉制度的革廢與近代中國文化之演進
試論清末新政時期興學經(jīng)費的解決方案與實踐
清末學堂教育中的意識形態(tài)控制
馬敘倫與五四運動后浙江教育界的派系之爭
近現(xiàn)代山東呂劇的興衰與發(fā)展
第四編
清末民初城市的“公共休閑”與“公共時間
晚清社會傳聞的心理因素探析
“新政”時期清政府文化社團政策的調(diào)整、
晚清變通旗制及其對滿族社會文化的影響
民間社會的職業(yè)重構(gòu)——鄧演達的職業(yè)代表制思想述評
清末民初家庭財產(chǎn)繼承中的民事習慣
論中國近代新法接生的引進與推廣
從民國時期社會調(diào)查的繁盛看國人認知觀念的轉(zhuǎn)變
第五編
社會性別視野中的五四報刊媒體——以北京《晨報·婦女問題》為中心
鄺富灼與清末民初商務(wù)印書館“英文部”
陸費逵與中華書局史實辨析
中國近代圖書館制度之建立
第六編
清代的外交禮儀之爭與文化傳統(tǒng)
晚清廣東教案與中西文化沖突
清季中國人種、文明西來說研究——以法國漢學家拉克伯里（TerrienDeLacouperie）學說進入中國為例
雙重困境中的李提摩太——性格、心態(tài)、宗教精神與傳教
杜贊奇《從民族國家拯救歷史》解讀
附錄“近代文化與近代中國”學術(shù)研討會綜述
后記