反現(xiàn)代派

導言 自由的現(xiàn)代派
一 觀念
1 反革命
反現(xiàn)代派或逆現(xiàn)代派
反現(xiàn)代派與反動派
反面的革命或革命的反面
“人類精神的恥辱”
智力的寡頭政治
2 反啟蒙
伯克，現(xiàn)實主義的捍衛(wèi)者
實驗的政治和超政治
“昏暗的信號燈”
3 悲觀主義
社會反對個人
順從衰落
做一個跟上時代的人
一個反現(xiàn)代派的結局
4 原罪
懲罰和再生
持續(xù)的原罪
所有的罪人
傳染與轉(zhuǎn)換
國王之死
一個德·邁斯特式的叔本華
犧牲者是劊子手
5 崇高
Pufitas impuritatis
劊子手的超政治學
浪漫主義和反動
浪蕩子
仇恨崇高
6 抨擊
一種風格的譜系
矛盾修辭和反反復
反現(xiàn)代的思想
語言的激情
二 人物
1 拉克代爾背后的夏多布里昂和約瑟夫·德．邁斯特
寫作《基督教真諦》的夏多布里昂
拉克代爾與蒙達朗貝爾，浪漫派的英雄
夏多布里昂和巴黎圣母院演講會
在德·邁斯特和夏多布里昂之間
受到影響的宣教者
反對拉克代爾
2 反猶主義或反現(xiàn)代主義，從勒南到布魯瓦
猶太人，現(xiàn)代主義的代理人
閃語哲學家的反猶主義
反猶太人的猶太哲學主義
3 喬治·索萊爾和雅克·馬里坦之間的貝璣
喬治·索萊爾的反現(xiàn)代派的修辭
貝璣反對“現(xiàn)代世界”
《自吹自擂的人的世界》
帕斯卡爾，反現(xiàn)代的英雄
工具化了的柏格森
邦達，“反柏格森分子”
馬里坦，反現(xiàn)代派，超現(xiàn)代派或現(xiàn)代派
4 蒂博代，最后—個幸福的批評家
第三共和國造就了人
一種形象化的批評
反布呂納吉埃
和馬拉美與福樓拜在一起
在創(chuàng)造性批評
……和文學風景的歷史之間
獨特和系列
多元論者或一元論者？
政治的時代
5 朱利安·邦達，一個《新法蘭西評論》的左翼反動派
貝璣還是邦達
反對“文學主義”
贊成智力的另一派
所謂士人
絕對之朝圣者
《新法蘭西評論》的反法西斯分子
塔木德的理性
一個吸血鬼
丑惡的猶太人
讓·波朗反對邦達，或者兩個爭先恐后的反現(xiàn)代派
現(xiàn)代派和休倫人的語言
邦達或《新法蘭西評論》精神
6 安德列·布勒東與儒勒·莫納羅之間的朱利安·格拉克
莫納羅或布朗休，是或否
在公共馬車后面奔跑
新和反動
7作為圣徒玻里卡普的羅蘭·巴特
最后一堂課
第二次閱讀
文學的死亡
先鋒的后衛(wèi)
先鋒派的牛痘
先鋒派和對語言的仇恨
馬克思主義者羅蘭·巴特和反動分子讓·波朗
讀博須埃要比讀狄德羅多
詩的救贖
結論 可愛的反動派
Amor fati
輸就是贏
《反現(xiàn)代派》譯后記