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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　為了涵蓋古今漢學(xué)進(jìn)展的全面狀況，本書系分為三個(gè)系列：一、西方早期漢學(xué)經(jīng)典譯叢（翻譯）；二、當(dāng)代海外漢學(xué)名典譯叢（翻譯）；三、海外漢學(xué)研究（著作）?！皾h學(xué)”這一名稱，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界多數(shù)人認(rèn)同，也有少數(shù)者有不同意見。我們不準(zhǔn)備用很多精力界定這個(gè)名詞，我們只是把過去和現(xiàn)代人們已發(fā)表的和正在從事研究的這一類譯著匯集起來，總之，都屬于中國(guó)文化這個(gè)大范圍之內(nèi)的學(xué)術(shù)著作。正如“現(xiàn)代新儒家”，這個(gè)名字的內(nèi)容，海內(nèi)外學(xué)術(shù)界也有不同的理解和使用標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)樗鼘儆谥袊?guó)文化這個(gè)領(lǐng)域，本書系也將包括這類譯著是同樣的道理。它屬于中國(guó)文化這個(gè)領(lǐng)域，本書系也將包括這類譯著是同樣的道理。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《軸心時(shí)期的儒家倫理》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

中文版序言
　　英文版序言
　　第1章中國(guó)古代道德哲學(xué)的當(dāng)前意義
　　
　　第2章西方對(duì)中國(guó)倫理學(xué)的詮釋角度
　　A．思維模式
　　B．語言結(jié)構(gòu)
　　C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治環(huán)境
　　D．宗教信仰
　　
　　第3章方法論層面的思考
　　A．雅斯貝爾斯的軸心時(shí)期理論
　　B．科爾伯格的認(rèn)知演進(jìn)論
　　
　　第4章前儒家時(shí)代的遺產(chǎn)
　　A．對(duì)家族主義的首次超越
　　B．政治互惠的期盼
　　C．法律的影響與動(dòng)機(jī)論罪說
　　D．天的信仰
　　E．天下的觀念
　　F．自我的發(fā)現(xiàn)
　　
　　第5章中國(guó)道德哲學(xué)出現(xiàn)的背景：傳統(tǒng)倫理的瓦解
　　
　　第6章家庭與孝道
　　A．奉養(yǎng)之孝
　　B．順從之孝
　　C．勸諫之孝
　　
　　第7章國(guó)家
　　A．理論：國(guó)家存在的正當(dāng)性
　　B．實(shí)踐：士人的順與逆
　　
　　第8章家、國(guó)之沖突及其悲劇問題
　　
　　第9章后習(xí)俗原則的追尋
　　A．“道”與“一”
　　B．友誼
　　C．分寸、中庸與和諧
　　D．義
　　
　　第10章仁
　　A．仁與禮的關(guān)系
　　B．“人”的概念
　　C．仁的詮釋之一：愛、親情、憐憫
　　D．仁的詮釋之二：尊重他人
　　E．仁的詮釋之三：推己及人的金律
　　
　　第11章道德人格
　　A．抉擇的能力
　　B．判斷的自主與行為的自律
　　C．自尊與自強(qiáng)
　　D．自省、誠(chéng)意與自覺
　　E．罪感、懲罰、羞恥與侮辱
　　F．德行的回報(bào)：聲譽(yù)名望與心靈愉悅
　　
　　第12章　責(zé)任的問題
　　
　　第13章為道德尋找基礎(chǔ)
　　A．宗教的作用
　　B．孟子的天性論
　　C．荀子的理性主義
　　D．宇宙論
　　
　　第14章非儒家學(xué)派
　　A．墨翟的功利主義
　　B．楊朱的享樂主義
　　C．道家的自然主義
　　D．法家的法治主義
　　
　　第15章結(jié)論與展望
　　參考書目
　　A．先秦至漢代之典籍暨歷代史書
　　B．其他文獻(xiàn)
　　后記