儒家美德與當(dāng)代社會

緒論
第一章 理論分析：儒家美德思想的歷史沿革
第一節(jié) 儒家美德的源與流
一、儒家美德思想的起源
二、先秦儒家美德思想的建構(gòu)
三、漢唐時(shí)期的儒家美德思想
四、宋明時(shí)期儒家美德思想的重建
五、儒家美德思想在近代的命運(yùn)
六、儒家美德思想在現(xiàn)代的新生
第二節(jié) 儒家美德的結(jié)構(gòu)與特征
一、儒家美德的雙旋結(jié)構(gòu)與發(fā)展模型
二、場論與儒家美德動(dòng)力學(xué)
三、儒家美德的特征
第三節(jié) 儒家美德的類型
一、德行道德、規(guī)范道德與修養(yǎng)道德
二、元典道德與衍生道德
三、正統(tǒng)儒家美德與非正統(tǒng)儒家美德
第四節(jié) 儒家美德的主要內(nèi)容及研究意義
一、儒家美德的主要內(nèi)容
二、儒家美德的價(jià)值審視
第二章 實(shí)證研究：當(dāng)代中國人的儒家道德觀
第一節(jié) 當(dāng)代國人儒家道德觀基本狀況
一、研究方法與樣本構(gòu)成
二、中國公民儒家道德觀總體現(xiàn)狀
三、同情接納與隔閡疏離
第二節(jié) 不同類別群體儒家道德觀比較
一、不同社會背景群體儒家道德觀差異
二、性別視差中的儒家道德觀
三、儒家道德的代際之維
第三節(jié) 對于國人儒家道德觀狀況的深度思考
一、中國社會“道德博弈”的社會學(xué)分析
二、儒家美德現(xiàn)代轉(zhuǎn)化向度
三、從儒家道德觀現(xiàn)狀看國人道德前景
第三章 從傳統(tǒng)到當(dāng)代：儒家美德范疇的內(nèi)涵轉(zhuǎn)換
第一節(jié) 困境中的誠、中、謙、廉恥及忠恕之道
一、天上之“誠”與地上之“誠”
二、“中庸”中的兩極
三、“謙”與現(xiàn)代的對話
四、儒家“廉恥”與國人道德文明
五、“忠恕之道”的價(jià)值整合
第二節(jié) 孝、勤、儉、悌、敬、慈與當(dāng)代家庭美德
一、儒家孝道觀的演變
二、勤儉持家與消費(fèi)倫理變遷
三、現(xiàn)代視野下“悌”、“敬”、“慈”等家庭美德的雙重價(jià)值取向
第三節(jié) 儒家“五?！庇^的解構(gòu)與重建
一、儒家“五常”觀的歷史道德優(yōu)勢生成
二、當(dāng)代社會對儒家“五?！庇^的解構(gòu)
三、儒家“五?！庇^的重建
第四章 “德”-“得”相通：儒家美德的當(dāng)代社會合理性探尋
第一節(jié) 文明的難題
一、“麥金太爾問題”與倫理-社會價(jià)值生態(tài)
二、“海因茲困境”與道德合理性問題的困難
三、儒家美德現(xiàn)代性批判與道理合理性基礎(chǔ)論證
第二節(jié) “德”-“得”互動(dòng)與儒家美德合理性
一、儒家“德”的潛在與自在
二、傳統(tǒng)儒家美德精神的價(jià)值原理
三、從“德”-“得”相通到“德、福一致”
第三節(jié) 美好生活與儒家美德
一、道德哲學(xué)與日常生活
二、“蘇格拉底問題”的思考
三、儒家美德的生活智慧
第四節(jié) 文化人生的美德訴求
一、儒家美德中的人生哲學(xué)
二、文化人生與文化中國
三、反思與天地的齊一
第五節(jié) 自然律與道德律
一、“是”與“應(yīng)當(dāng)”
二、儒家美德與古代律法
三、儒家道德法思想——當(dāng)代中國社會和諧的一個(gè)基礎(chǔ)
第六節(jié) 道德失范與人之惡行
一、“惡”的來源與制惡機(jī)制
二、“康德悖論”與善惡因果律
三、儒家美德對“惡”的消解
第七節(jié) 后現(xiàn)代主義視野中的儒家美德
一、后現(xiàn)代主義與儒家美德之異
二、后現(xiàn)代主義與儒家美德之同
三、后現(xiàn)代主義與儒家美德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
第五章 全球化視閾：儒家美德與其他美德的比較研究
第一節(jié) 儒家美德與西方德行倫理比較
一、儒家美德的理論形態(tài)
二、儒家美德與西方德行倫理比較
第二節(jié) 東、西方各國儒家美德觀比較
一、東、西方各國儒家美德的形成與展開
二、東、西方各國儒家美德的分與合
第三節(jié) 儒家美德成為普世美德的可能性
一、對儒家美德實(shí)用性的追問與反思
二、儒家美德與道、佛美德比較
三、儒家美德與基督教美德、伊斯蘭教美德異同
四、儒家美德成為普世美德的因素
五、儒家普世美德的創(chuàng)建
結(jié)語
后記