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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　美學(xué)學(xué)科的名稱Aesthetica，是德國(guó)哲學(xué)家鮑姆加通（714．1762）在1750年首次提出來(lái)的。鮑姆加通從建立完整的人類知識(shí)體系出發(fā)，指出人類心理功能本有知、情、意三個(gè)方面，應(yīng)有三門學(xué)科對(duì)它們分別加以研究，研究知的為邏輯學(xué)，研究意的為倫理學(xué)，而情卻沒有一門科學(xué)去研究。他主張建立一門新的科學(xué)，專門研究情。所謂研究“情”的學(xué)科，就是鮑姆加通提出的Aes．thetica，也就是現(xiàn)在我們所謂的美學(xué)。由于鮑姆加通第一次比較自覺地建構(gòu)了這門學(xué)科，并用相當(dāng)篇幅討論了審美問題，所以一般認(rèn)為美學(xué)作為相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科體系，從他的建樹開始才算正式形成。雖說(shuō)美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科于近代方始形成，但對(duì)它所包含的問題的探討，卻由來(lái)已久。在西方，至少?gòu)墓畔ＥD的畢達(dá)哥拉斯開始就有了美學(xué)思想，其后柏拉圖、亞理士多德對(duì)美本質(zhì)、藝術(shù)本質(zhì)、審美心理諸問題的探討，一直影響和左右著西方美學(xué)思想的發(fā)展。在中國(guó)，先秦許多思想家都明確地提出了各具特色的美學(xué)思想，其中尤以儒道二家著稱于世，它們的觀點(diǎn)分別從審美功能和審美創(chuàng)造兩方面觸及了美學(xué)的核心，成為中國(guó)美學(xué)思想的基石。事實(shí)上，美學(xué)思想從形成到獨(dú)立足有2千多年的歷史。美學(xué)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，美學(xué)歷程蔚為大觀，但由于該學(xué)科研究對(duì)象的復(fù)雜性，迄今為止，仍然未能就美學(xué)的定義取得一致。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《實(shí)用美學(xué)》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

緒論
第一章　工業(yè)設(shè)計(jì)
第一節(jié)　工業(yè)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵
第二節(jié)　工業(yè)設(shè)計(jì)思想發(fā)展的歷程
第三節(jié)　工業(yè)設(shè)計(jì)的基本原則
第四節(jié)　工業(yè)設(shè)計(jì)與人體工程學(xué)
第二章　產(chǎn)品的審美價(jià)值
第一節(jié)　產(chǎn)品的功能美
第二節(jié)　產(chǎn)品的藝術(shù)美
第三節(jié)　產(chǎn)品的形式美
第三章　形式美與產(chǎn)品
第一節(jié)　產(chǎn)品的形式美法則
第二節(jié)　視錯(cuò)覺與形式美
第三節(jié)　產(chǎn)品造型形態(tài)分類
第四節(jié)　造型元素及其審美特征
第五節(jié)　色彩在產(chǎn)品中的地位
第六節(jié)　色彩構(gòu)成和色彩調(diào)和
第七節(jié)　色彩的心理效應(yīng)
第八節(jié)　色彩和商品經(jīng)營(yíng)
第九節(jié)　產(chǎn)品的肌理
第四章　生產(chǎn)環(huán)境、生活領(lǐng)域設(shè)計(jì)
第一節(jié)　生產(chǎn)環(huán)境設(shè)計(jì)
第二節(jié)　城市設(shè)計(jì)
第三節(jié)　室內(nèi)設(shè)計(jì)
第五章　服裝設(shè)計(jì)
第一節(jié)　服裝設(shè)計(jì)的審美特征
第二節(jié)　服裝的形體美
第三節(jié)　服裝的功能美
第四節(jié)　服裝的藝術(shù)美
第五節(jié)　服裝的時(shí)代感、民族感
第六節(jié)　時(shí)裝與時(shí)裝表演
第六章　包裝美設(shè)計(jì)
　第一節(jié)　包裝美的作用
第二節(jié)　包裝美的創(chuàng)造
第三節(jié)　包裝美的評(píng)價(jià)與鑒別
第七章　廣告美設(shè)計(jì)
第一節(jié)　廣告?zhèn)鞑バ再|(zhì)的類型
第二節(jié)　廣告?zhèn)鞑バ再|(zhì)類型的選擇
第三節(jié)　強(qiáng)化審美性的刺激
第四節(jié)　藝術(shù)的對(duì)比
第五節(jié)　變化與動(dòng)感
第六節(jié)　標(biāo)題的藝術(shù)創(chuàng)造性
第七節(jié)　實(shí)現(xiàn)審美感知環(huán)節(jié)自身的完善