增訂本中國(guó)禪思想史

新版序
導(dǎo)論 關(guān)于中國(guó)禪思想史的研究
引言
第一節(jié) 禪思想史研究中的文獻(xiàn)考證及評(píng)估
第二節(jié) 禪思想史的內(nèi)在理路尋繹與外在走向描述
第三節(jié) 禪思想的歷史闡釋
第一章 從達(dá)摩到弘忍的時(shí)代
引言
第一節(jié) 6至7世紀(jì)的禪史考察
一、6世紀(jì)北方的禪師與禪學(xué)
二、南方禪學(xué)的東西兩支及其特點(diǎn)
三、達(dá)摩一系的自北而南
四、7世紀(jì)的東山法門(mén)與禪宗的崛起
第二節(jié) 南北文化的交融與禪思想的成立
一、從“婆羅門(mén)外道”到“大乘禪法”
二、道信、弘忍時(shí)代的禪方法
三、從方法到思想
第三節(jié) 從印度禪到中國(guó)禪
一、宗教救贖的生活化與心靈化
二、宗教救贖與心靈超越
三、前期禪思想的未完成使命
第二章 7世紀(jì)末8世紀(jì)初禪宗的分化
引言
第一節(jié) 7世紀(jì)末8世紀(jì)初禪門(mén)的分布
一、東山門(mén)下十大弟子
二、法如、老安、玄賾、神秀及其周邊禪門(mén)
三、西蜀與東吳
四、惠能及其在大梵寺的開(kāi)法
第二節(jié) 禪思想的分化與轉(zhuǎn)型
一、念佛禪法
二、心為根本
三、本來(lái)無(wú)事
第三節(jié) 惠能禪思想的成立及其意味
一、《壇經(jīng)》的問(wèn)題
二、惠能禪思想的內(nèi)在理路
三、終極境界與宗教生活
第三章 北宗禪再認(rèn)識(shí)
引言
第一節(jié) 北宗禪史實(shí)的重新梳理
一、盛中唐之間南北之諍的延續(xù)
二、北宗禪的全盛期
三、北宗禪的逐漸衰退
第二節(jié) 北宗禪思想的重新審視
一、佛性與人心的懸隔
二、漸修與頓悟
三、清凈與自然
第三節(jié) 北宗禪意義的重新評(píng)價(jià)
一、從禪思想的歷史脈絡(luò)中看北宗禪
二、從中國(guó)思想史中看北宗禪
三、北宗禪思想的重新闡釋
第四章 重估荷澤宗
引言
第一節(jié) 神會(huì)與荷澤宗的史實(shí)疏證
一、關(guān)于滑臺(tái)大會(huì)
二、洛陽(yáng)之行及天寶十二載的被逐
三、“香水錢(qián)”問(wèn)題
四、荷澤門(mén)下的地理分布及其影響評(píng)估
五、荷澤宗的盛衰
第二節(jié) 荷澤宗思想理路中的新與舊
一、依何經(jīng)典？
二、“知之一字，眾妙之門(mén)”
三、立無(wú)念為宗
四、頓、漸之間
第三節(jié) 荷澤宗在禪思想史轉(zhuǎn)型期中的意義
一、昭示丕變
二、禪宗士大夫化的肇始
三、從清凈無(wú)垢的禪到自然適意的禪
第五章 禪思想史的大變局
引言
第一節(jié) 中唐南宗禪史實(shí)考辨
一、燈史馬祖、石頭兩系分派之辯證
二、洪州門(mén)下各弟子的地位問(wèn)題
三、洪州宗與荷澤宗關(guān)系試測(cè)
四、洪州宗與牛頭宗
第二節(jié) 從即心即佛到非心非佛
一、“即心即佛”說(shuō)的淵源與傳承
二、“即心即佛”說(shuō)在理路上的缺陷
三、“非心非佛”說(shuō)與中唐的禪風(fēng)巨變
第三節(jié) 南宗禪的最后勝利及其它
一、南宗禪與文人士大夫的生活情趣
二、文人士大夫?qū)ΧU思想的選擇
三、南宗禪的非宗教化
尾聲 9至10世紀(jì)禪思想史的轉(zhuǎn)型
引言 進(jìn)入“五宗”時(shí)代的禪門(mén)
第一節(jié) 經(jīng)典與真理：“不立文字”的傳統(tǒng)如何堅(jiān)持
第二節(jié) 不落空與不滲漏的“活句”：禪宗借語(yǔ)言表現(xiàn)真理的新策略
第三節(jié) 公案、機(jī)鋒是詩(shī)歌：當(dāng)宗教信仰成為藝術(shù)游戲
結(jié)語(yǔ) 晚唐五代禪宗的文人化和禪思想的文學(xué)化
附錄 歷史、思想史、一般思想史——以唐代為例討論禪思想史研究中的一些問(wèn)題
主要征引文獻(xiàn)
重要僧名及生卒年索引
1995年北京大學(xué)出版社版后記