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經(jīng)濟學家茶座(第38輯)

經(jīng)濟學家茶座(第38輯)

定 價:¥14.00

作 者: 金明善 主編,詹小洪 特邀執(zhí)行主編
出版社: 山東人民出版社
叢編項:
標 簽: 其他經(jīng)濟學理論

ISBN: 9787209047005 出版時間: 2008-06-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 160 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  中國哲學大師馮友蘭先生在《中國哲學簡史》中,明確區(qū)分了兩個完全不同的概念:“中國的佛學”與“在中國的佛學”。他說,佛教中有些宗派,只遵守印度的宗教和哲學傳統(tǒng),而與中國的思想不發(fā)生接觸。比如由唐代高僧玄奘(596~664年)從印度引進中國的相宗就是這樣,所以,它只能叫做“在中國的佛學”。它的影響,只限于少數(shù)人和短暫的時期。它們并沒有進入廣大知識界的思想中,所以在中國的精神的發(fā)展中,簡直沒有起作用?!爸袊姆饘W”則不然。它已經(jīng)與中國的思想結(jié)合,是聯(lián)系著中國的哲學傳統(tǒng)發(fā)展起來的。比如說佛教的中道宗與道家哲學相互作用,產(chǎn)生了禪宗。禪宗雖是佛教,同時又是中國的。特別是經(jīng)六祖惠能改造過的禪宗,提出了人人皆有佛心,人人皆可成佛的主張,教誨人們“佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是眾生,自性覺即是佛?!边@就使禪宗走出了寺廟,走向了中國大眾?!爸袊姆饘W”就成了中國文化的內(nèi)生的一部分,因而深深地影響了中國哲學、文學、藝術(shù)等。《經(jīng)濟學家茶座(2008年6月刊)(總第38輯)》是2008年第6期《經(jīng)濟學家茶座》,書中具體分為經(jīng)濟評論、國是我見、學界萬象等十部分內(nèi)容,具體收錄了:《陳憲“美國病”與“中國病”之比較》、《蔡銀寅汽車超載的經(jīng)濟學啟示》、《指鹿為馬故事的博弈論理解》等文章。

作者簡介

暫缺《經(jīng)濟學家茶座(第38輯)》作者簡介

圖書目錄

【卷首語】
劉福壽“中國的”與“在中國的”
【經(jīng)濟評論】
陳憲“美國病”與“中國病”之比較
金天是誰“綁架”了雷曼兄弟?
曹利群走中國特色油料發(fā)展道路
王永欽誰動了中國的奶酪
【生活中的經(jīng)濟學】
陳惠雄農(nóng)民自吃的菜與賣的菜為什么可能會不同
吳彬劉翔退賽的經(jīng)濟學思考
周勤商品餌與個人娛樂專業(yè)化
史晉川一樁狗咬人的民事訴訟官司——舉證責任的法律經(jīng)濟學分析
蔡銀寅汽車超載的經(jīng)濟學啟示
【學界萬象】
王則柯普林斯頓的老虎
巫繼學1985中國資本論研究會學術(shù)討論會的故事
陸銘撫今追昔話“雙軌制”
【學問聊齋】
帕雷托原則中的人生哲學
經(jīng)濟學家看宗教:宗教經(jīng)濟學
經(jīng)濟學家:什么是道德
指鹿為馬故事的博弈論理解
經(jīng)濟學里的“阿塞莫格魯現(xiàn)象”
狄更斯眼里的“經(jīng)濟學”
【國是我見】
當今中國收入分酉己中平等與效率的麗難困境
現(xiàn)在是放開人民幣自由兌換的最佳時機嗎?
用經(jīng)濟分析方法解決醫(yī)改難點的探討
市場均衡與社會和諧
食品安全不能寄望于行政監(jiān)管
【改革開放三十年】
現(xiàn)代經(jīng)濟學在中國發(fā)展的主要脈絡(luò)
奇跡:哪些發(fā)生了,哪些還沒有?
【經(jīng)濟隨筆】
一座建筑能否改變一個國家?
福威鏢局——一間大型物流機構(gòu)的垮臺
豐富又充滿趣味的體育經(jīng)濟學
走向公正的市場經(jīng)濟:中國,我能?
從“斯密的黑鍋”說開去
【經(jīng)濟學人】
O.E.威廉姆森的學術(shù)歷程
大師已去風范猶存
我心目中的“耕漠同志”
【他山之石】
磕磕碰碰的中韓關(guān)系
現(xiàn)場目擊2008年美國總統(tǒng)選舉
我國“軟件”上的差距表現(xiàn)在哪?
美國對少年兒童的經(jīng)濟學教育——寫在《小書包里的經(jīng)濟學》出版之際

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