瑤族村寨的生計(jì)轉(zhuǎn)型與文化變遷

　　在《瑤族通史》出版的同時(shí)，由廣西民族學(xué)院組織編寫(xiě)的“瑤族叢書(shū)”式與讀者見(jiàn)面了?！冬幾逋ㄊ贰泛汀艾帉W(xué)叢書(shū)”的編纂出版，是瑤族歷史文化研究的又一新成果，是海內(nèi)外瑤族同胞的一件大喜事，是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的重要舉措，也為社會(huì)主義精神文明建設(shè)增添了光彩，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義?，幾迨且粋€(gè)歷史悠久的民族。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，瑤族人民與兄弟民族一起共同締造了偉大的祖國(guó)，還用自己勤勞的雙手和聰明的智慧，創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化，為人類文化寶庫(kù)增添了珍貴的遺產(chǎn)。從l998年以來(lái)，我們醞釀并著手編寫(xiě)《瑤族通史》，就是為了搶救瑤族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，使其得以發(fā)揚(yáng)光大。經(jīng)過(guò)四年多的努力，本稿終于編寫(xiě)完成并出版，這是瑤族研究具有劃時(shí)代意義的成果。那么，《瑤族通史》已經(jīng)出版了，怎么還要編纂出版“瑤學(xué)叢書(shū)”呢？應(yīng)該說(shuō)，編纂出版“瑤學(xué)叢書(shū)”，早在編寫(xiě)《瑤族通史》的時(shí)候就提出來(lái)了，只因當(dāng)時(shí)考慮資金、人力等方面的原因，此事就擱下了。因此，編寫(xiě)叢書(shū)絕不是憑主觀愿望或一時(shí)感情的沖動(dòng)，而是綜合考慮了方方面面的情況，根據(jù)瑤族研究的狀況以及需要和可能而提出來(lái)的。

暫缺《瑤族村寨的生計(jì)轉(zhuǎn)型與文化變遷》作者簡(jiǎn)介