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內(nèi)容簡介

　　在“中國文化與文學”這一欄目中，王進駒從“自況性”這一角度探討了乾隆時期文人長篇小說對中國小說與文學傳統(tǒng)的超越與轉(zhuǎn)化。文章有一定的創(chuàng)新價值，其論述完整細膩也頗見功力。近年來，對“意義”的研究在西方學術(shù)界得到高度重視，蔣永青以馮友蘭先生的思想為例，分析中國哲學本體論對意義問題的思考和解決方式，本身就是一件很有意義的工作。全球化的今天，信息量和傳播速度都有了突飛猛進的提高。為適應全球化、信息化的新形式，本刊推出“學林新語”這一新欄目，專門刊載內(nèi)容和形式上都富于新意和獨創(chuàng)性的文章。欄目設置以新、活、短為宗旨：新，指觀點有新意和特色；活，指文風活潑；短，指尤其歡迎理論隨筆、雜感等簡練的形式。叢刊力求使讀者能通過該欄目了解理論與學術(shù)的前沿，擺脫搞學術(shù)就非得四平八穩(wěn)的印象，從而獲得富于時代精神的鮮活的體認。能否實現(xiàn)這一設想還取決于您與我們的共同努力。

作者簡介

暫缺《東方叢刊（1999.3）》作者簡介

圖書目錄

比較詩學與文學
　從道、禪思想看海德格爾的“世界性”
　“道”之譯與譯之“道”
　近代報刊與日本政治小說的傳播——以《清議報》、《新民叢報》為考察對象
　吳宓與馬修·阿諾德
　理解之境：對《文心雕龍·知音》的一種現(xiàn)代闡釋
　十四行詩體的節(jié)奏移植及其語言學考察
　中西小說敘事的時空意識
　汪曾祺與屠格涅夫
中國現(xiàn)當代文學
　略論當代中國文學的美學風格——兼論《白鹿原》的美學闡釋
　荃麟——共產(chǎn)主義圣徒
　鄭敏與中國新詩理論的重構(gòu)
　回眸歷史風景：文革文學話語論
　早期現(xiàn)代戲劇民族化的一次理論嘗試
中國文化與文學
　空靈的殊相——馮友蘭的“意義論’
　《金縷衣》瑣議——與臺灣學者楊牧商榷
　張懷瓘的書法審美本質(zhì)論和功用觀
　“自況”性：乾隆時期文人長篇小說對傳統(tǒng)的超越和轉(zhuǎn)化
　論魏晉科技研究的實證精神對文人審美意識覺悟的感召
學林新語
　仿造的根源
　基于超文本的美學范式重構(gòu)