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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)輝煌燦爛的源頭，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中光彩奪目的瑰寶。自16世紀(jì)開(kāi)始，《詩(shī)經(jīng)》踏上了她的文化旅程，在與西方文學(xué)、文化四百多年的碰撞中，綻放出中西理論之奇花異朵。在方法論上，西方對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的譯介和研究作了中西比較、兩論中用、學(xué)科交叉、中詩(shī)西用等多種嘗試。因此，本書(shū)將重心放在對(duì)西方詩(shī)經(jīng)學(xué)中理論運(yùn)用的得失進(jìn)行考察，并對(duì)其深層原因進(jìn)行分析，借鑒其研究成果，對(duì)其有偏差的錯(cuò)用、錯(cuò)位現(xiàn)象進(jìn)行分析，在既有對(duì)話的基礎(chǔ)之上延續(xù)中西之間的有效對(duì)話，從而促進(jìn)中國(guó)詩(shī)學(xué)體系的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

作者簡(jiǎn)介

　　吳結(jié)評(píng)，2007年四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院比較文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為福建工程學(xué)院外語(yǔ)系副教授。已發(fā)表《關(guān)于西方文論的文化過(guò)濾》、《中西文論對(duì)話中的接受美學(xué)知音與讀者反應(yīng)批評(píng)》、《當(dāng)代西方詩(shī)經(jīng)學(xué)的新理論：套語(yǔ)理論》、《文化人類(lèi)學(xué)在西方詩(shī)經(jīng)學(xué)中的運(yùn)用》、《文化人類(lèi)學(xué)視野中詩(shī)經(jīng)之文類(lèi)意義》等十幾篇論文。研究方向?yàn)橹形鞅容^文學(xué)、文學(xué)理論與翻譯。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論
第一章《詩(shī)經(jīng)》西播與研究概況
第一節(jié) 西方詩(shī)經(jīng)學(xué)的形成及其特征
一、西方詩(shī)經(jīng)學(xué)的形成
二、西方詩(shī)經(jīng)學(xué)的特征
第二節(jié) 英語(yǔ)世界里的《詩(shī)經(jīng)》研究
一、譯介階段（18－19世紀(jì)）
二、研究階段（20世紀(jì)）
第二章《詩(shī)經(jīng)》的翻譯
第一節(jié) 譯本概述
一、學(xué)者型
二、半形似型（韻體）
三、半形似型（無(wú)韻體）
四、神似型（自由體）
五、神形皆似型
第二節(jié) 從賦、比、興看《詩(shī)經(jīng)》的翻譯
一、“興”與“be”
二、比興思維與《詩(shī)經(jīng)》翻譯
第三章《詩(shī)經(jīng)》學(xué)研究（上）
第一節(jié) 詩(shī)體研究
一、詩(shī)的起源及其文類(lèi)意義——陳世驤《在中國(guó)文學(xué)史上和中國(guó)詩(shī)學(xué)里的文類(lèi)意義》
二、蘇源熙《的重復(fù)、韻律與置換》
第二節(jié) 文化人類(lèi)學(xué)研究
一、民俗學(xué)：葛蘭言《中國(guó)古代的節(jié) 日與歌謠》
二、帕里－洛爾德理論：王靖獻(xiàn)《鐘與鼓》
第四章《詩(shī)經(jīng)》學(xué)研究（下）
第一節(jié) 語(yǔ)言學(xué)研究
一、高本漢《注釋》
二、多布森《語(yǔ)言學(xué)證據(jù)和創(chuàng)作年代》
第二節(jié) 意象研究
一、美國(guó)學(xué)者余寶琳《寓言、寓言化與》
二、美國(guó)學(xué)者麥克諾頓的《（詩(shī)經(jīng)）的復(fù)合意象》
第五章《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史研究
第一節(jié) 海陶瑋《與三家詩(shī)》
一、《韓詩(shī)外傳》的編排體例
二、漢代三家詩(shī)和《韓傳》與《毛傳》之關(guān)系
第二節(jié) 左伊倫《詩(shī)歌與人格：中國(guó)傳統(tǒng)的讀解、注疏和闡釋學(xué)》
一、志之內(nèi)涵與人格
二、志之外延與興
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
后記