《禮記·樂記》云:“樂者樂也。君子樂得其道,小人樂得其欲?!惫糯ベt的見解確實精辟。音樂乃一種聲音。影視聲音作為電影電視劇藝術造型的一種重要元素,或日視聽語言的“半壁江山”,無論是創(chuàng)作者還是鑒賞者,都有“君子”與“小人”之分。這也正如唐宋八大家之一的柳宗元所云:“美不自美,因人而彰?!瘪R克思早在《1844年經濟學哲學手稿》中就有名言:“對于不辨音律的耳朵說來,最美的音樂也毫無意義。”可見,“辨音律”即懂得音樂語言的規(guī)律,對于鑒賞音樂是何等重要!同理,影視聲音一旦融入審美藝術造型,自然也有規(guī)律可循。但遺憾的是,在中國影視藝術研究歷史上,少有學者就此進行過深入而卓有建樹的研究。世界藝術史上,美國學者魯?shù)婪颉垡驖h姆曾有名著《藝術與視知覺》享譽學界,但能與之比肩的《藝術與聽知覺》似尚未讀到,也許是我學識淺薄、孤陋寡聞所致。 本書探討的影視聲音造型是指聲音在影視作品中的藝術存在,是與畫面共同構筑影視空間和影視形象的一種藝術形態(tài),要討論的是:聲音造型的表現(xiàn)力給電影電視帶來了什么和可以帶來什么;而影視錄音則是完成聲音制作的創(chuàng)作過程,要討論的是:如何完成以及更好地完成聲音在影視中的藝術存在。只有明確了這兩個概念的區(qū)分,才是解讀本書的根本鑰匙。