管領風騷三百年（初集）

　　對學人書法的喜愛，也是我個人書學觀的體現(xiàn)。我夙不喜書法的“職業(yè)化”，如果失去文化精神供養(yǎng)，所謂書法便剩為書寫技法和視覺形式。錢仲聯(lián)序寐叟書法稱：“書法一道，非限于書法而為書法也，必與其人之學問德業(yè)、事功成就、時代特征，息息相關?！边@個說法或可以道出學人書法的真趣。我有意收集學人書法，源于那次菖蒲河畔的拍場邂逅隨園老人詩箋，雖然以前也曾關注并收藏一些文人翰墨，但著意收集文人書法可以說是以得到隨園詩箋為契機的。在一次南下的列車上，我同香洲兄列了一份“候選名單”。浩瀚文苑，心儀者盡歸囊中，無疑只是一個美好愿望。誠如葉德輝《游藝卮言》所謂“銘心絕品，過眼煙云，渴想夢縈，而必盡吾有，此必不可得之數(shù)也”。又云：“收藏書畫，本為雅道，云煙供養(yǎng)，何等清福，乃至之生煩惱，濟貪欲，是亦不已矣乎！”故酷愛者難得一遇，即偶爾幸遇亦未必能遂愿獲得。然而透過“名錄”，則可見我們對“文人書法”選擇的傾向。近三百年文苑善書者不計其數(shù)，而百或數(shù)十年之間，其風尚清晰可辨。

暫缺《管領風騷三百年（初集）》作者簡介