生命的轉(zhuǎn)化與超拔

總序
序一 在不止息的痛苦中踴躍的靈魂
序二　何光滬
自序
第一部分：漢語神學(xué)的當(dāng)代課題
　從“漢學(xué)”到“漢語神學(xué)”
　 漢學(xué)：作為古典研究及其當(dāng)代意義
　當(dāng)代中國及其未來的“漢語神學(xué)”課題
　基督宗教對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)的積極意義
　論基督宗教的社會(huì)積極性——宗教社會(huì)學(xué)與宗教社會(huì)心理學(xué)的考察
　犧牲與受苦的愛——“小康”而又“和諧”的社會(huì)如何可能？
　現(xiàn)代社會(huì)文化變遷中的基督宗教信仰
　從基督宗教人學(xué)反思中國文化對(duì)理想人格的追尋
　基督宗教的“公共性”與“獨(dú)一性”
　“后自由主義神學(xué)”之后——再思基督宗教在舌現(xiàn)代語境中的“公共性”與“詘一性”
　神學(xué)研究與基督宗教經(jīng)驗(yàn)——一篇嘗試為漢語神學(xué)研究者定位的學(xué)術(shù)報(bào)告
　他是誰？他與我何干？中國基督論的美學(xué)詮釋
第二部分：漢語神學(xué)的傳統(tǒng)思考
基督宗教與宋明儒學(xué)：“未發(fā)”與“已發(fā)”修養(yǎng)工夫的基督教體驗(yàn)225
人神之際（一）：“上帝之在其自己”與“在關(guān)系中的上帝”——基督宗教與儒學(xué)的天道與人性
人神之際（二）：基督宗教“與上帝對(duì)話”的生命與中國境界性超越的人生哲學(xué)
附論：
1.論“第三路判教”——簡易原則（Principle of simplicity）
2.基督宗教的宗教經(jīng)驗(yàn)——人與上帝“有情意的相遇”
3.貝斯定理的數(shù)學(xué)推演