宋史十二講

第一講 宋朝的歷史地位
一、對“積貧積弱”說的質(zhì)疑
二、宋朝在中國歷史序列中的位置
（一）生產(chǎn)關(guān)系的變革
（二）經(jīng)濟與文化發(fā)展
三、文化的擴張與文明的滲透
四、南宋——中國文化模式的定型期
五、宋朝留給后世的遺產(chǎn)
六、打破王朝體系看宋朝
第二講 斧聲燭影與宋初政治
一、宋太祖辭世的千古之謎
二、宋太宗的繼位
三、宋太宗地位的鞏固
四、宋太宗政策的調(diào)整
（一）右文輕武政策形成
（二）開始出現(xiàn)朋黨政治的苗頭
（三）守內(nèi)虛外政策的出臺
五、家事與國事——宋朝大臣的選擇
第三講 君子黨，小人黨——黨爭與宋朝政治
一、黨爭的表現(xiàn)
二、出現(xiàn)黨爭的原因
（一）科舉與黨爭
（二）地域與黨爭
（三）臺諫勢力的病態(tài)發(fā)展
三、黨爭的內(nèi)容
（一）國是之爭
（二）學術(shù)之爭
（三）用人之爭
四、黨爭的理論依據(jù)
（一）議論相攪：皇帝容忍黨爭的理論依據(jù)
（二）君子小人：士大夫有黨的根據(jù)
五、黨爭的結(jié)果
（一）出現(xiàn)權(quán)相或皇權(quán)強化
（二）朋黨之爭的惡性循環(huán)
（三）仕風全面頹敗
第四講 武將與宋代社會
一、武將須讀書
二、二次削兵權(quán)
三、以文制武
（一）文貴武賤
（二）不信任武將
（三）以文抑武
四、以文抑武的不良影響
第五講 宋代的皇權(quán)與相權(quán)
一、作為制度規(guī)定的相權(quán)
二、作為政治運作之中的相權(quán)
（一）宰相與參知政事的關(guān)系
（二）宰相與軍權(quán)
（三）宰相與財權(quán)
（四）宰相與人事權(quán)
（五）宰相對臺諫的控制
（六）宰相對皇權(quán)的限制
三、實際生活之中的皇權(quán)
四、宋代相權(quán)興盛結(jié)果
五、宋代相權(quán)興盛的原因
六、皇權(quán)與相權(quán)的矛盾
第六講 包拯與吏治——宋代的貪污與廉政
一、兩宋的貪污狀況
二、宋代的反貪實踐與成效
三、包拯及其反貪實踐
四、“包公戲”的出現(xiàn)與流傳
第七講 造反的秀才——科舉與宋代社會
一、科舉制度的完善
二、科舉制度與宋代文化的發(fā)展
（一）“奇童出盛時”，“婦女多能詩”
（二）“人人尊孔孟，家家誦詩書”
（三）“板本大備，儒者逢時？
（四）從《春秋》到《三字經(jīng)》
三、科舉制度對政治、經(jīng)濟的影響
四、科舉制度對世人心態(tài)的影響
五、戶籍——貓與老鼠的游戲
六、南與北——科舉爭論長久的話題
七、官與吏——誰統(tǒng)治誰
八、落第者的出路
第八講 江南財富的聚集——宋代經(jīng)濟重心的南移
一、經(jīng)濟重心南移的表現(xiàn)
二、經(jīng)濟重心南移對文化的影響
三、經(jīng)濟重心南移的原因
四、經(jīng)濟重心南移的影響
第九講 海上絲綢之路——宋代的藍色文明
一、宋代海外貿(mào)易興盛的原因
（一）陸路梗阻
（二）航海技術(shù)的突破
（三）制度上的鼓勵
二、海外貿(mào)易與宋代財政、社會生活
三、港口與腹地——宋代海外貿(mào)易對東南沿海的影響
四、從“頭枕三河、面向草原”到“頭枕東南，面向海洋”
第十講 他者——宋朝與周邊民族政權(quán)的關(guān)系
一、戰(zhàn)爭——偶爾的選擇
二、儒家文化向周邊的滲透
三、漢制逐步推廣
四、經(jīng)濟一體化的加強
五、相同觀念的逐步形成
（一）正統(tǒng)觀
（二）忠孝觀
（三）天命觀
六、宋朝眼中的他者
第十一講 宋代文化的強勢——新儒學的復興
一、宋學的產(chǎn)生
二、宋學產(chǎn)生的過程
三、宋學的發(fā)展與演變
（一）王學的興盛
（二）洛學復興與分流
四、朱學獨尊地位的形成
五、理學獨尊的影響
（一）禮治秩序重建
（二）內(nèi)圣經(jīng)世路線的高揚
（三）理想人格的建樹
六、被誤解的程朱
第十二講 千年田，八百主——唐宋變革與社會轉(zhuǎn)型
一、海外學者的觀點
二、中國學者對唐宋變革的基本看法
三、對唐宋變革學說的評價