般若心要

　　《般若心要》共分兩大部分：第一部分：從心入手，介紹、供養(yǎng)給同參們般若體性，為般若之根本，離于般若體性亦無所謂般若。由般若體性——心自性、法自性、大平等性展開顯宗各教派的觀修、實修的簡略介紹，如禪宗中北宗、南宗的不同觀修的義趣，凈土宗的修持要解，顯宗與密宗以及九乘次第般若行持的異同、次第和義趣。當(dāng)然，這些僅僅是框架和要解，未詳細展開，未介紹具體的觀修法要、方法。 第二部分：從般若心要和觀修般若，解析了《心經(jīng)》。因《心經(jīng)》講義非常多，故未詳細展開，而是從般若觀修的層面，供養(yǎng)給同參們。

　　曹越，畢業(yè)于中國人民大學(xué)。多年從事佛道教等傳統(tǒng)文化研究，曾被聘為中國藏語系高級佛學(xué)院特約研究員。十多年來，為幾十個城市、企業(yè)做過經(jīng)濟、文化發(fā)展戰(zhàn)略的規(guī)劃、策劃。早年跟隨中國佛學(xué)院教授、中國佛教文化研究所研究員、大圓滿法的研修專家郭元興居士學(xué)習(xí)顯密經(jīng)教和密乘各派的教授。此后主要接受了寧瑪派阿宗珠巴法系隆欽心髓上師寧提傳承，并多年親近青海省玉樹土登寺秋英多杰仁波切學(xué)習(xí)密乘法要。上世紀(jì)九十年代，在各地先后推出自己編創(chuàng)的禪定舞蹈、禪定音樂、禪定書法，得到宗教界、音樂界、舞蹈界、書法界和海內(nèi)外媒體的廣泛關(guān)注，并多次應(yīng)邀東渡日本講學(xué)交流。曾主編了《明清四大高僧文集》（包括憨山、蔫益、蓮池、紫柏），任《大圓滿》副主編、《大藏全咒》編委，著有《清凈道論導(dǎo)讀》、《禪定學(xué)與修持法》等專著。