身體意識形態(tài)

文學(xué)中的“身體”象征了什么——序朱崇科的《身體意識形態(tài)》
緒論
一、緣起
二、身體寫作、下半身寫作、身體政治、力比多實(shí)踐、身體意識形態(tài)
二、20世紀(jì)中國文學(xué)力比多實(shí)踐歷史考古以及文獻(xiàn)綜述
四、問題意識與方法論
第一章　欲望的吊詭——賈平凹《廢都》情色書寫的悖論
一、書寫轉(zhuǎn)型的吊詭：都市性愛的鄉(xiāng)土迷戀
二、補(bǔ)償功能的吊詭：性愛敘事在場的缺席
三、表征的吊詭：浮躁/失范社會語境的虛泛再現(xiàn)
第二章　規(guī)訓(xùn)的悖謬與成長的激情——論王小波長篇中的性話語
　一、性話語譜系：戲謔中的原生態(tài)連綴
　二、直面規(guī)訓(xùn)：戳穿道德的邏輯謬誤
　三、稀釋規(guī)訓(xùn)：反襯意識形態(tài)的偏執(zhí)
第三章　身體漂移中的權(quán)力撒播及其后果——論阿來《塵埃落定》中的性話語
一、欲望變異插入后的焦慮身體
二、性交身份政治中的權(quán)力撒播
三、性商指數(shù)與集體潰?。阂陨底訛橹行?br />第四章　主義、用/被用在身體政治中的辯證——以高行健《一個人的圣經(jīng)》為中心
　上篇：沒有主義還是主義的狂歡——以《一個人的圣經(jīng)》為個案進(jìn)行分析
　 一、沒有主義：界定與層次
　 二、“一個人的圣（性）經(jīng)”：欲望的展覽
　三、人聲喧嘩：敘事的策略
　下篇：身體政治：用與被用——以《一個人的圣經(jīng)》為中心
　一、一個人的“性”經(jīng)：狂歡的力比多
　　二、（性）政治：享用（女）身體
　　三、被用的身體：敘述壓抑的吊詭
第五章 “家庭暴力”的隱喻及其后果——以陳染《私人生活》中的力比多實(shí)踐為中心
一、性別政治常規(guī)：男權(quán)壓制女人
　二、性屬規(guī)范譜系：從政治/經(jīng)濟(jì)劍欲望/意識
　三、暴力因應(yīng)后果：回歸、對抗與疏離
第六章 民族身體的跨國置換及歸屬的暖昧——論九丹《烏鴉》中的力比多實(shí)踐
一、再現(xiàn)力比多實(shí)踐：審丑及其悖論
二、交換與偏至：從民族身體到身份認(rèn)同
　三、虛弱的曖昧：物質(zhì)性的權(quán)力邏輯重復(fù)
第七章　新東方主義：力比多實(shí)踐中的認(rèn)同政治——從衛(wèi)慧的《上海寶貝》到《我的禪》
第八章　插入的退讓：從情/遺書到遺性/書——論木子美《遺情書》中的性愛關(guān)切
第九章　身體意識形態(tài)：疊合的悖論——論葛紅兵《沙床》中的力比多實(shí)踐
第十章　性·人性·兄弟性——論余華《兄弟》中的性話語
結(jié)論及余論
附錄
參考書目
后記