印度能超越中國(guó)嗎

第一部分 歷史上的中國(guó)和印度
第一章 “形”似而“神”離的中國(guó)和印度
“形”似的兩個(gè)大國(guó)
“神”離的25億人口
中國(guó)的“物質(zhì)第一”和印度的“精神第一”
第二章 種姓制度：秉承神意的勞動(dòng)分工
熱鬧的“高種姓”宗教儀式
中國(guó)的“禮義分工”和印度的“神靈分工”
中印古代社會(huì)分工的維護(hù)方式和不同階層之間的流動(dòng)
種姓制度：神和世俗社會(huì)的梯子
種姓制度和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
第三章 巨人間的交流與碰撞
班超的一千人如何戰(zhàn)勝六萬(wàn)人？
中印佛教文化的交流與唐太宗的“借兵罰罪”
漢武帝的犀牛來(lái)自哪里？
漢末以來(lái)的中印水路貿(mào)易
阿育王柱和中國(guó)石獅
感受中國(guó)文物：明代鄭和與獅子國(guó)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)
感受華裔印度人
感受中印飲食文化交流
第四章 李約瑟之謎
美中印三國(guó)不同的度量衡工具
中國(guó)和印度何時(shí)在世界經(jīng)濟(jì)總量中排名第一和第二？
西方人眼中的中印衰落
英國(guó)人為什么沒(méi)有幫助印度強(qiáng)盛？
中國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)文明的“路徑依賴(lài)”
第五章 “非暴力”獨(dú)立方式和獨(dú)立后經(jīng)濟(jì)
甘地“非暴力”思想的文化解讀
甘地“非暴力”思想的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀
甘地給蔣介石“抗日”支的什么招？
英國(guó)人留下的爛攤子和獄中的“國(guó)大黨共識(shí)”
道義上的“不結(jié)盟”和經(jīng)濟(jì)上的“實(shí)用主義”
第六章 領(lǐng)先一步的中國(guó)，落后十年的印度
站錯(cuò)了隊(duì)的印度
中國(guó)的“出口導(dǎo)向”與印度的“進(jìn)口替代”
中國(guó)“大制造”VS印度“小制造”
印度的黑色經(jīng)濟(jì)
第七章 奪目的第一和最好的第二
20世紀(jì)90年代中、印經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的突變
制度變遷：領(lǐng)跑的中國(guó)制造
龍象共舞
第二部分 當(dāng)代的中國(guó)和印度
第八章 依照“神時(shí)”的經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)
印度沒(méi)有歷史？
“理論”是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
詳“知”而緩“行”的印度企業(yè)
沒(méi)有時(shí)間壓力的印度企業(yè)
第九章 “流浪文化”和“苦行主義者”的經(jīng)濟(jì)效率
“流浪”與“苦行”文化
“內(nèi)省”思維與印度人的空間感
“苦行式”的生產(chǎn)方式
第十章 神的“衛(wèi)生”、“兩性”和“教育”觀——印度的社會(huì)人文發(fā)展
圣潔與衛(wèi)生
沒(méi)有廁所的鄉(xiāng)村
城市里的貧民
印度的“半邊天”
第十一章 印度聯(lián)邦：神的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
世俗社會(huì)的興起
沙雕巨人
語(yǔ)言邦：甜言蜜語(yǔ)“泰盧固”
印度式民主和“個(gè)人主義”
世俗社會(huì)的衰落與主流文化的復(fù)興
聯(lián)邦革命與印度經(jīng)濟(jì)
第十二章 從“話(huà)語(yǔ)巨人”到“實(shí)力巨人”
舌頭是最厲害的武器
理想與現(xiàn)實(shí)
道理與實(shí)力
印度如何看待被西方人稱(chēng)道的民主？
美國(guó)推手
印度目標(biāo)
美國(guó)會(huì)成為印度的一個(gè)種姓嗎？
月船一號(hào)
第十三章 誰(shuí)鏟平了世界：印度服務(wù)
巨象和孔雀
龍象之爭(zhēng)
美國(guó)和印度的“新經(jīng)濟(jì)”
中印主流文化與產(chǎn)業(yè)選擇
第十四章 多樣性PK統(tǒng)一性
印度的“1+1=2”和中國(guó)的“1+1>2”
大一統(tǒng)和小而全
看得見(jiàn)的手
品牌化之路
互相拆臺(tái)與搭臺(tái)
可怕的未來(lái)：中美印經(jīng)濟(jì)在一個(gè)平臺(tái)上嗎？
主要參考文獻(xiàn)
后記