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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　歷史上的張良、諸葛亮、劉伯溫等，這些著名的戰(zhàn)略家，都精通《易經(jīng)》，并利用易經(jīng)的智慧“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”。偉大領(lǐng)袖毛澤東的戰(zhàn)略思想，實(shí)也暗合著易學(xué)規(guī)律之道?！　兑捉?jīng)戰(zhàn)略》，是張松先生窮十幾年之精力，尋師問(wèn)道、潛心研究與實(shí)踐的成果。本書的精要所在，是闡發(fā)了易學(xué)規(guī)律的精華，將之用于戰(zhàn)略實(shí)踐的指導(dǎo)。海爾、微軟、格力、可口可樂(lè)、豐田、福特、萬(wàn)科、蒙牛、三鹿、秦池、巨人、愛(ài)多……知名企業(yè)的或成或敗，或興或衰，是否在被規(guī)律牽引著步伐與結(jié)局呢？縱觀成敗興衰的企業(yè)：順應(yīng)規(guī)律的企業(yè)一定是成功的；違背規(guī)律的企業(yè)一定是失敗的！《易經(jīng)戰(zhàn)略》，是一部研究規(guī)律，闡發(fā)規(guī)律的實(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)略學(xué)?！兑捉?jīng)戰(zhàn)略》的三大精華：合力、借力、布局。合力：-利用易學(xué)的規(guī)律的先知、規(guī)律結(jié)構(gòu)整合來(lái)實(shí)現(xiàn)最高戰(zhàn)略力。借力：-借用世界上最大的力量：規(guī)律之力，借力用力（世界上最巧的力），實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目的。布局：-用易學(xué)規(guī)律去布局，由布局來(lái)決定結(jié)局。誰(shuí)造的，聽(tīng)誰(shuí)的！易學(xué)規(guī)律，猶如一個(gè)大火爐，可以融化世界上任何領(lǐng)域的知識(shí)。西方的經(jīng)營(yíng)學(xué)思想，在東方智慧面前，能夠得到更好的應(yīng)用，發(fā)揮更高的效率。西方的經(jīng)營(yíng)學(xué)思想，可以看作為“工具”；易學(xué)戰(zhàn)略思想，可以看作為對(duì)工具的“駕馭”。易學(xué)戰(zhàn)略學(xué)思想，不僅可以融化、駕馭一切經(jīng)營(yíng)管理思想、知識(shí)。其本身也具有嚴(yán)密的邏輯體系。這個(gè)體系，是易學(xué)規(guī)律之道。整個(gè)易經(jīng)戰(zhàn)略體系，由三大戰(zhàn)略構(gòu)成：資源整合戰(zhàn)略、競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略、市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)略。三大戰(zhàn)略之間互相制約、互相協(xié)助，其間關(guān)系微妙，奧妙無(wú)窮。三者的合力，形成一組強(qiáng)大的戰(zhàn)略力。三大戰(zhàn)略既組成了一個(gè)系統(tǒng)，也獨(dú)自各成體系。無(wú)論是其整體與個(gè)體，其核心都是一個(gè)布局、成局，最終實(shí)現(xiàn)理想結(jié)局的一個(gè)過(guò)程。

作者簡(jiǎn)介

　　張松，實(shí)戰(zhàn)派“易經(jīng)戰(zhàn)略學(xué)”創(chuàng)始人；國(guó)內(nèi)知名易學(xué)、戰(zhàn)略學(xué)、心理學(xué)研究者；大型高峰論壇——“戰(zhàn)略中國(guó)”總推廣人；“中國(guó)式（傳統(tǒng)）企業(yè)文化”推動(dòng)活動(dòng)總發(fā)起人；暢銷書《易經(jīng)心法》、《易經(jīng)戰(zhàn)略》、《易經(jīng)管理心理學(xué)》作者；國(guó)內(nèi)數(shù)家知名企業(yè)特約顧問(wèn)。

圖書目錄

易經(jīng)戰(zhàn)略之引略篇
　戰(zhàn)略之易
　“二”、“三”之道
　戰(zhàn)略之難
　易經(jīng)戰(zhàn)略運(yùn)籌總流程圖
　何處用力？
　“努力”的，并非成功的！
　戰(zhàn)略并非“宏觀”的
　戰(zhàn)略的“需為貴”之道
　大快若慢
　戰(zhàn)略之“純粹”
易經(jīng)戰(zhàn)略之戰(zhàn)略思維篇
　易學(xué)戰(zhàn)略思維
　太極思維
　陰陽(yáng)思維
　三才思維
　五行思維
　小結(jié)
易經(jīng)戰(zhàn)略之大道陰陽(yáng)篇
　善謀有者，必善謀無(wú)
　企業(yè)的“長(zhǎng)生之道”
　“火眼金睛”一眼定奪企業(yè)命運(yùn)
　善謀其“子”者，必善謀其“母”
　戰(zhàn)略中“圓”的奧秘
　戰(zhàn)略的“水”之道
　成功有道乎？
　戰(zhàn)略法則之“君”
　君臣聯(lián)手
　布局決定結(jié)局
　如何布局？
　破局的方法
　企業(yè)戰(zhàn)略的布局
　小結(jié)
易經(jīng)戰(zhàn)略之大道三才篇
　道與三才
　三才之道
　如何利用易學(xué)規(guī)律看到市場(chǎng)的未來(lái)趨勢(shì)？
　從易學(xué)規(guī)律看戰(zhàn)略認(rèn)識(shí)與戰(zhàn)略運(yùn)籌
　善謀“事”者，必善謀“位”
　善謀“位”者，必善謀“時(shí)”
　戰(zhàn)略的“三步曲”規(guī)律
　戰(zhàn)略全景圖與毛澤東戰(zhàn)略
　三大戰(zhàn)略
　小結(jié)
易經(jīng)戰(zhàn)略之資源整合篇
　資源的概念
　企業(yè)的三大資源
　如何進(jìn)行資源整合？
　資源整合之“借力用力”
　外部資源整合
　企業(yè)最大的資源——時(shí)間
　如何去合作？
　內(nèi)部資源整合——花錢買錢
　資源整合的“三才整合法則”
　資源與成本在根本上就是“一線之隔”
　企業(yè)快速度的陰陽(yáng)觀
　資源的“空間整合”
　資源整合的幾大原則與幾種投資回報(bào)率
　小結(jié)
易經(jīng)戰(zhàn)略之競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略篇
　企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功的核心
　競(jìng)爭(zhēng)的核心問(wèn)題
　競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的兩種基本形式與“雙線戰(zhàn)略”
　雙融雙運(yùn)的雙線戰(zhàn)略
　三大競(jìng)爭(zhēng)的“直線”與“曲線”
　用什么樣的戰(zhàn)略去競(jìng)爭(zhēng)？
　三種不同的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手與“點(diǎn)”的競(jìng)爭(zhēng)
　競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略之謀事、謀位、謀時(shí)
　大而化之——化競(jìng)爭(zhēng)為競(jìng)合
　小結(jié)
易經(jīng)戰(zhàn)略之營(yíng)銷戰(zhàn)略篇
　市場(chǎng)是戰(zhàn)略要素中的“目標(biāo)”
　目標(biāo)決定了什么？
　營(yíng)銷戰(zhàn)略的目標(biāo)系統(tǒng)
　以市場(chǎng)為中心的戰(zhàn)略規(guī)劃
　如何進(jìn)行營(yíng)銷戰(zhàn)略決策？
　走專一化營(yíng)銷戰(zhàn)略的嚴(yán)格條件
　走多元化營(yíng)銷戰(zhàn)略的嚴(yán)格條件
　“動(dòng)靜相因”的戰(zhàn)略參照系
　如何決策大客戶戰(zhàn)略還是大眾客戶戰(zhàn)略？
　農(nóng)村包圍城市還是城市控制農(nóng)村？
　品牌戰(zhàn)略的“藝術(shù)”之路
　品牌戰(zhàn)略無(wú)關(guān)企業(yè)大小
　小結(jié)
易經(jīng)戰(zhàn)略之戰(zhàn)略管理篇
　什么是戰(zhàn)略管理
　領(lǐng)導(dǎo)者與管理層不同的思維方式
　如何“君臣聯(lián)手”來(lái)做企業(yè)決策？
　三個(gè)中心指向的“扁平化”戰(zhàn)略管理
　市場(chǎng)指向的戰(zhàn)略管理如何進(jìn)行？
　競(jìng)爭(zhēng)指向的戰(zhàn)略管理怎么做？
　資源指向的戰(zhàn)略管理怎么做？
　戰(zhàn)略制定與戰(zhàn)略實(shí)施
　戰(zhàn)略管理之三才運(yùn)籌
　所有的問(wèn)題，都不是問(wèn)題
　保留矛盾來(lái)防御矛盾
　圓滿的“三才”戰(zhàn)略管理
易經(jīng)戰(zhàn)略之易經(jīng)簡(jiǎn)說(shuō)篇
　易經(jīng)簡(jiǎn)說(shuō)——數(shù)、理、象
　由數(shù)說(shuō)起
　易經(jīng)的“一”
　易經(jīng)的“二”
　易經(jīng)的“三”
　易經(jīng)的“四”
　易經(jīng)的“五”
　易經(jīng)的“六”
　易經(jīng)的“七”
　易經(jīng)的“八”
　易經(jīng)的“九”
　易經(jīng)的“○”
后記