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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)完整地論述了道教儀式在唐代以前的歷史演變過(guò)程，認(rèn)為，在五世紀(jì)以前，天師道儀式與南方方士?jī)x式各自發(fā)展，到東晉時(shí)期互相產(chǎn)生影響。自五世紀(jì)以降，融攝南方方士傳統(tǒng)、天師道和佛教的靈寶科儀興起，且因劉宋陸修靜加工整理而變得更加成熟完善，新舊各種道教傳統(tǒng)大都借鑒或仿效靈寶科儀，道教儀式向靈寶化的方向發(fā)展。南方和北方的道教儀式原有較大差異，至北朝后期，北方道教幾乎全盤(pán)采納南方靈寶化的道教儀式，南北道教儀式基本上趨于一致。本書(shū)具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，必將對(duì)該領(lǐng)域的研究產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。

作者簡(jiǎn)介

　　呂鵬志，1969年生，四川遂寧人。北京大學(xué)文學(xué)學(xué)士、四川大學(xué)哲學(xué)博士、法國(guó)高等研究學(xué)院（EPHE）博士后?，F(xiàn)為四川大學(xué)宗教研究所副教授。曾在法國(guó)長(zhǎng)期從事訪問(wèn)、研究或教學(xué)。目前系法國(guó)遠(yuǎn)東學(xué)院香港中心訪問(wèn)學(xué)者（2008.9－2009.8），兼任香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所和道教文化研究中心榮譽(yù)研究員。研究領(lǐng)域包括道教文獻(xiàn)、道教思想、道教史和早期中國(guó)宗教，近期側(cè)重研究天師道、古靈寶經(jīng)和道教儀式史。已出版專(zhuān)著《道教哲學(xué)》、譯著《西方道教研究編年史》（與陳平等合譯），發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇。

圖書(shū)目錄

序
自序
第一章引言
第二章教團(tuán)道教儀式的濫觴——東漢天師道儀式
第三章曹魏天師道儀式的混亂與整頓
第四章《抱樸子內(nèi)篇》所見(jiàn)東晉以前的南方方士傳統(tǒng)及其儀式
第五章兩晉南朝時(shí)期的外丹經(jīng)、“三洞”經(jīng)與南方方士傳統(tǒng)及其儀式的承傳和更新
第六章東晉、南朝時(shí)期天師道對(duì)南方方士?jī)x式的影響
第七章東晉末劉宋初融攝天師道、佛教和方士傳統(tǒng)的靈寶科儀
第八章《太上洞淵神咒經(jīng)》所見(jiàn)五世紀(jì)初南方的民間道教儀式
第九章劉宋陸修靜對(duì)靈寶科儀的整理和發(fā)展
第十章東晉南朝時(shí)期南方的天師道及其儀式
第十一章北魏寇謙之對(duì)天師道的改革與北方天師道儀式的演變
第十二章五世紀(jì)以降道教法次的逐步形成與道教儀式的發(fā)展趨向
第十三章南方道教的北傳與南北道教科儀的統(tǒng)一——北周道教類(lèi)書(shū)《無(wú)上秘要》中的道教儀式
第十四章《隋書(shū)?經(jīng)籍志》“道經(jīng)序”中的道教儀式類(lèi)型
第十五章結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
術(shù)語(yǔ)索引