道教對于中國歷史文化研究的詮釋意義，在過去是長期被忽略或低估的問題。這可能主要源于三個方面，一是面對近代命運中國人所進行的文化反思，對道教等傳統文化所持的強烈貶斥態(tài)度，已在事實上延續(xù)成為一種近代式的歷史觀；二是由于上述的原因，近代以來道教在中國社會各領域所占有的文化比重迅速下降，其現實生存及發(fā)展空間因而受到嚴重制約；三是西方科學技術和醫(yī)學的傳播，對古老的道教神仙學說和醫(yī)學養(yǎng)生方術等信仰體系構成強烈沖擊，而其教內并未出現應激性的變革，未形成適應性新形態(tài)。因此，道教在近代以來的中國文化主流中并未占據地位，未能成為社會主體人群的生活方式及其意義訴求的方式。事實上，這些問題強烈地制約著近代以來中國歷史文化解釋學的合理性，加之一些西化、崇儒、信佛之近代學者的排斥甚至謾罵，使道教在中國歷史觀察研究中的詮釋意義，一直未獲正視。這使許多人至今心存疑問：歷史上的道教，對于中國歷史和國人的內在世界、對于中國傳統生活方式意味著什么？在整個文明機體中所占空間及攜帶的能量究竟如何？由于上述問題，要回答和理解這些問題所指向的歷史事實，對于今人而言，已是艱巨之事。
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