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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　能夠?qū)σ粋€(gè)國(guó)家有著多面向的社會(huì)及文化認(rèn)識(shí)，閱讀其電影時(shí)，自然可以有更深刻透徹的理解，撰寫《日本映畫驚奇》的湯禎兆無疑是這方面的達(dá)人。他的日本文化觀察書寫早在香港成了一家之言，甚受讀者歡迎。這回見他在內(nèi)地出版首部有關(guān)日本映畫的研究著作，說來是內(nèi)地日本電影愛好者的喜訊，也必定給近年渴求深度日本電影文化讀物的讀者帶來驚喜?！度毡居钞嬻@奇》見證了湯禎兆漫長(zhǎng)的日本映畫觀影歲月，當(dāng)中既有他對(duì)日本映畫的執(zhí)迷（這于亦是影迷的他來說無疑是一種幸福），亦有積累多年的知識(shí)與洞察。影迷如我者觀賞日本電影向來多是隨緣與興之所至，往往見樹而不見林，而湯禎兆這部著作無疑補(bǔ)足了很多養(yǎng)分。書中內(nèi)容豐富，涉及的導(dǎo)演與作品在當(dāng)代日本都是舉足輕重與深具影響力（當(dāng)中還包括不少影人影事）。既橫覽電影以及日本當(dāng)時(shí)歷史與流行文化情態(tài)，電影工業(yè)生態(tài)之轉(zhuǎn)向；亦縱觀個(gè)別導(dǎo)演之從影流變及至有關(guān)代與代之間日本導(dǎo)演的相互影響。深厚的背景知識(shí)與主題選材分析，建構(gòu)了一本如此斑斕豐富的日本映畫文集。

作者簡(jiǎn)介

　　湯禎兆，香港作家，長(zhǎng)期從事文化寫作，興趣由文學(xué)至電影，再擴(kuò)展至文化研究。主要寫作領(lǐng)域包括日本文化研究、社會(huì)文化觀察、電影解讀、文學(xué)創(chuàng)作及評(píng)論等，著作發(fā)表也由香港延伸至臺(tái)灣及內(nèi)地。曾任香港電臺(tái)“開卷樂”及“東洋現(xiàn)場(chǎng)”節(jié)目主持人，目前為《亞洲時(shí)報(bào)》網(wǎng)絡(luò)版、香港《文化現(xiàn)場(chǎng)》、臺(tái)灣《臺(tái)灣電影筆記》、內(nèi)地《城市畫報(bào)》、《上海壹周》、《風(fēng)尚周報(bào)》、《新視線》及《南都周刊》等的專欄作者。曾在香港中文大學(xué)新聞及傳播學(xué)院教授“創(chuàng)意媒體寫作”。

圖書目錄

論湯禎兆的日本電影論舒琪
日本映畫評(píng)論達(dá)人：湯禎兆羅展鳳
大師就是大師
　小津安二郎墳前寄慕
　小津安二郎的日常性選擇
　小津的流浪藝人
　從《殘菊物語》分析溝口健二的戲劇沖突
　溝口田中配
　成瀨電影的視線內(nèi)在節(jié)奏
　成瀨電影中的女性芳心
　浮云蔽白日
　木下惠介的庶民電影
　木下惠介與望月優(yōu)子
　鈴木清順的人間戲作
　鈴木清順札記
　今村昌平的雷霆一擊
　尋找《槽山節(jié)考》：一次逆向式的探索
　束力使河原宏的沙丘思考
　《感官世界》的再思考
　寺山修司的萬華鏡像
　日本默片的男角風(fēng)情
中堅(jiān)世代力量
　神代辰巳、性、學(xué)運(yùn)和肢體派女優(yōu)
　《干與干尋》的大干世界
　愛的移動(dòng)城堡
　小栗康平的文學(xué)影像
　北野武的世界風(fēng)暴
　作為生命力的暴力探戈：《血與骨》
　向左走還是向右走？
　原一男的現(xiàn)實(shí)重構(gòu)
　由地獄回到人間：黑澤清札記
　西方的三池崇史熱
　周防正行的相撲神話
　矢崎仁司的完全自主映畫
　石井聰亙的都市荒原
　琢本晉也的鐵男世界
　即興的男女生活劇場(chǎng)：諏訪敦彥論
　松岡錠司的鐵塔重生
　糖衣下的苦澀
　熊切和嘉的浪人行進(jìn)曲
現(xiàn)象與世相
　日本映畫的變態(tài)與常態(tài)
　神的孩子在跳催魂舞：《死亡筆記》的強(qiáng)者世代
　運(yùn)動(dòng)映畫的前世今生
　當(dāng)代的武士道崇拜想象
　游園地的驚險(xiǎn)人生
　東映的異地重生記
　1990年代的自主映畫出路
與導(dǎo)演上場(chǎng)
　勅使河原宏的新浪潮告白
　周防正行如是說
　竹中直人的二步行進(jìn)曲
　松岡錠司的星星難閃
后記：那一年，我坐上了日本映畫的快車