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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　多年來(lái)，由于教學(xué)的需要，平日與中外文學(xué)作品及文學(xué)形象有著較多的接觸，掩卷之余，那些千姿百態(tài)、性格各異的鮮活形象總是縈繞于懷，或浮現(xiàn)于眼前不肯退去，他們伴你而行、伴你而思、伴你而眠、仿佛成了如影隨行的摯友。久而久之，對(duì)于作品中的某些情節(jié)也許模糊了、淡忘了，但這些相識(shí)已久的中外文學(xué)人物卻依然活在心中，難以釋懷。教學(xué)之余，不禁萌生出將他們作一番比較考察的想法，這樣也許更便于聯(lián)系不同的文化背景和生存環(huán)境去考察他們的性格生存，對(duì)不同國(guó)度文學(xué)形象的性格、心理、精神異同之緣由也能有更深刻的理解。在某種情形下，一個(gè)形象就是一部作品的靈魂，或是支撐一部作品的柱石。如：于連對(duì)于《紅與黑》，哈姆雷特對(duì)于《哈姆雷特》，杜麗娘對(duì)于《牡丹亭》，賈寶玉、林黛玉對(duì)于《紅樓夢(mèng)》，都是不可或缺、也是不能置換的靈魂人物。讀者或觀眾只要記住了作品中的一個(gè)關(guān)鍵人物，也就記住了這部作品。換言之，一部文學(xué)作品之所以能夠感動(dòng)讀者或觀眾，往往就是其中的人物形象讓接受者深受感染，久久難以忘懷。處于同一生存環(huán)境和文化語(yǔ)境中的文學(xué)形象與接受者之間能產(chǎn)生心理、情感上的共鳴，我們比較容易找到理由，其中感同身受和文化認(rèn)同感就是一個(gè)重要因素，而那些異域文化環(huán)境中的文學(xué)形象為何也能感動(dòng)我們，解釋起來(lái)或許就比較困難一些，尤其是中外文學(xué)中的人物形象為何能出現(xiàn)諸多相似之處？而相似相異背后的緣由又是什么，解釋起來(lái)就更為不易。然而這些問(wèn)題又揮之不去，總是困惑著我們、吸引著我們，于是不少學(xué)界內(nèi)外的人也就嘗試著去尋找答案、探尋謎底，作者也可算是其中的一個(gè)好奇者和探謎者吧。

作者簡(jiǎn)介

　　何峰，安徽旌德人，合肥學(xué)院中文系教授、江淮文化研究所所長(zhǎng)，兼任安徽比較文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、安徽文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、安徽文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事、合肥市政協(xié)文史委委員等職。在《外國(guó)文學(xué)研究》、《中國(guó)文學(xué)研究》、《學(xué)術(shù)論壇》、《光明日?qǐng)?bào)》等刊物發(fā)表論文50余篇，出版《中外文學(xué)新探》、《素質(zhì)教育與人才培養(yǎng)》、《徽州古村落文化叢書•石家村》等著作，主編安徽省規(guī)劃教材《外國(guó)文學(xué)教程新編》、《比較文學(xué)新編》（副主編）及《外國(guó)文學(xué)名著導(dǎo)讀與欣賞》、《影視藝術(shù)欣賞》、《大學(xué)生畢業(yè)論文指導(dǎo)》等教材、著作7部。榮獲：曾憲梓教育基金會(huì)全國(guó)高師院校優(yōu)秀教師獎(jiǎng)，安徽省社會(huì)科等文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)2次，安徽省高等學(xué)校人文社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，安徽省文聯(lián)文藝評(píng)論獎(jiǎng)，合肥市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)等。主持科研、教改課題多項(xiàng)。

圖書目錄

自序
人類反觀自我與文學(xué)藝術(shù)的對(duì)象化——哲學(xué)視野中的文學(xué)縱橫之比較
儒道互補(bǔ)的雙重人格與桀驁不馴的的叛逆人格——中西文學(xué)形象人格類型之比較
人格化的諸神與妖魔化的神怪——中西神話中的諸神形象之比較
荒唐中的崇高與叛逆者的馴服——堂吉訶德與孫悟空之比較
愚鈍者的“精神勝利”與“局外人”的孤獨(dú)抗?fàn)帯與莫爾索之比較
現(xiàn)代世界的荒誕與“邊緣人物”的悲哀——狂人、阿Q、孔乙己與格里高爾、“K”等形象之比
人格獨(dú)立的追求與個(gè)性精神的脆弱——中西文學(xué)形象人格精神再比較
尋找自我與追求至愛(ài)——娜拉與安娜·卡列尼娜之比較
三個(gè)被棄女性的不同選擇——美狄亞、杜十娘、瑪格麗特之比較
跨世紀(jì)的“娜拉出走”——兩個(gè)“玩偶”之比較
戰(zhàn)亂中的生死戀與和平歲月里的婚外情——從瑪拉到弗朗西斯卡的悲劇轉(zhuǎn)型
在“黑暗王國(guó)”里掙扎的兩個(gè)叛逆女性——卡杰琳娜與繁漪之比較
感天動(dòng)地的傳奇故事以身殉情的愛(ài)情絕唱——羅密歐、朱麗葉與粱、祝，柳、杜之比較
奇特的藝術(shù)形象深刻的人生象征——“甲蟲”格里高爾與“母豬女郎”之比較
青春期的激情與成長(zhǎng)中的困惑——從保羅到雅羅米爾
“似傻如狂”與執(zhí)著的意識(shí)指向——堂吉訶德、賈寶玉、尤索林等形象之比較
從“分身人”、“多余人”到“零余者"——拉斯柯尼科夫與奧涅金、“我”、“Y君”等形象之比較
古希臘的悲劇英雄與近現(xiàn)代的復(fù)雜人格——阿喀琉斯與福斯塔夫、夏洛克等形象之比較
挑戰(zhàn)命運(yùn)的英雄意志與多元性格的內(nèi)在張力——俄狄浦斯與哈姆雷特、于連、希刺克厲夫之比較
征服男性的妖婦與走向墮落的反抗——潘金蓮與嘉爾曼、華萊麗、娜娜之比較
從父女關(guān)系的異變到兩代人的形同陌路——雷斯多伯爵夫人、紐沁根太太與瑤、萊安之比較
生動(dòng)的感性形式與豐富的“心靈內(nèi)在本性”——從高布賽克與嚴(yán)監(jiān)生到魯智深、孔乙己等
語(yǔ)言的個(gè)性化與性格的典型性——葛朗臺(tái)、伏脫冷、潘金蓮、林黛玉等人物語(yǔ)言比較
無(wú)言的摯愛(ài)與人性美的光輝——駒子與“陌生女人”之比較
從外部世界的探險(xiǎn)到精神世界的探索——魯賓遜與浮士德、羅亭及聶赫留朵夫之比較
參考文獻(xiàn)