文明的博弈：16至19世紀(jì)澳門文化長(zhǎng)波段的歷史考察

序一
序二
緒論
一、文化視角下的澳門個(gè)案研究
二、與本書有關(guān)的幾個(gè)主要概念
三、澳門歷史、文化研究綜述
四、關(guān)于澳門文化的“三個(gè)研究層次”和“四種文化向量組合”
五、史料的審讀與利用
第一章 從隔絕到撞擊
第一節(jié) 15至16世紀(jì)的中華文化特征
一、國(guó)家文化的表征——儒家文明
二、天朝居中的華夷觀念
三、“羈縻”、“懷柔”的對(duì)外策略
四、朝貢貿(mào)易——明清外交的基本模式
五、15至16世紀(jì)中國(guó)人海洋觀的轉(zhuǎn)變
第二節(jié) 大航海時(shí)代歐洲人的文化觀
一、重商主義思潮
二、人文主義文化觀與文藝復(fù)興
三、宗教改革和大航海時(shí)代歐洲人
對(duì)東方的認(rèn)識(shí)
第三節(jié) 走出羅卡角，開啟新時(shí)代
一、分割地球——《托德西利亞斯條約》
二、“路止于此，海始于斯”
三、相對(duì)寬容的文化觀
四、“帝國(guó)孤女”試驗(yàn)和“生物社會(huì)擴(kuò)展政策
五、十字架與火劍并舉
第四節(jié) 尋找“秦人”，中葡初次接觸
一、尋找“秦人”
二、初次接觸
三、“以柔克剛”對(duì)華指導(dǎo)原則的確立
第五節(jié) 澳門漁港文化追溯
一、海舶貿(mào)易
二、“龍涎香”與澳門開埠
三、澳門（Macau）名稱的意蘊(yùn)
第二章 “拉丁文明”的侵入
第一節(jié) 西方政治文化移植澳門
一、加比丹?莫爾制度
二、僑民自治機(jī)制與議事會(huì)制度的建立
第二節(jié) 西方宗教文化的滲入
一、艱難地尋找文化契合點(diǎn)
二、“無心插柳柳成蔭”
三、文明的差異與誤讀
四、從沖突到理解與對(duì)話
第三節(jié) 遠(yuǎn)東基督教“堡壘”的建立
一、澳門葡萄牙教區(qū)的建立
二、圣保祿學(xué)院的歷史作用
三、西方人對(duì)中國(guó)、澳門的早期觀察
第四節(jié) 多民族混雜社會(huì)的雛形
一、澳門人口結(jié)構(gòu)的變化
二、“蕃坊”制度與澳門行政管理體制
三、明清士大夫筆下的澳門
第三章 重商主義的興起
第一節(jié) 白銀貿(mào)易與重商主義
一、“海禁”與澳門的勃興
二、“財(cái)富”來自海洋
第二節(jié) 內(nèi)陸系統(tǒng)與澳門港的互動(dòng)
一、“天子南庫”與澳門
二、新物品的引進(jìn)
三、澳門的佛郎機(jī)銃
四、與內(nèi)陸經(jīng)濟(jì)、文化的互動(dòng)
第三節(jié) 與周邊區(qū)域異質(zhì)文化的交流與互動(dòng)
一、澳門周邊水域的華商散置網(wǎng)
二、多邊納貢貿(mào)易網(wǎng)與澳門
第四節(jié) 傳教士與澳門海上貿(mào)易
一、“神父之船”
二、商業(yè)貿(mào)易的中介、通譯
第四章 文化的調(diào)適與生存
第一節(jié) 嶺南文化與澳門
一、嶺南文化
二、漢文化的根基，嶺南文化的底蘊(yùn)
三、澳門宗教的世俗性、本土化
四、澳門媽祖文化與商業(yè)文化的互動(dòng)
第二節(jié) 清前期澳門政治文化特色
一、清前期國(guó)家權(quán)力在澳門的強(qiáng)化
二、康、雍、乾時(shí)期對(duì)澳門的管理策略與理念
第三節(jié) “禮儀之爭(zhēng)”與澳門國(guó)家政治文化的加強(qiáng)
一、尊重中華綱常?恪守基督戒律?
二、“禮儀之爭(zhēng)”與澳門
第四節(jié) 澳葡的文化自覺與調(diào)適
一、“理事官”：中葡之間的雙重代理
二、澳葡與清朝權(quán)力之間的角力
三、中葡外交關(guān)系之肇始
第五章 葡河漢界，各美其美
第一節(jié) 澳門城市結(jié)構(gòu)變化與族群文化
一、澳門早期社會(huì)結(jié)構(gòu)與族群性特征
二、《職貢圖》與澳門
三、土生葡人族群文化模式與文化認(rèn)同
第二節(jié) 佛、道文化與世俗文化的接合
一、郊廟文化特征
二、廟會(huì)與“趕墟”
第三節(jié) 多元建筑文化的糅合
一、西方城市理念進(jìn)入澳門
二、多元居住模式的形成與組合
三、大三巴牌坊——早期中西文化沖突、交流的“孤獨(dú)見證人”
第四節(jié) 從“多元”走向“一體”
一、教堂與禪林的交錯(cuò)
二、亞歐民俗風(fēng)情的交織
三、錢納利、啉呱、博爾杰的澳門畫
四、“亦中亦西”的兩棲文化環(huán)境
第六章 中西方文明的交織與消長(zhǎng)
第一節(jié) 中、葡、英三國(guó)政治文化地位在澳門的失衡與轉(zhuǎn)換
一、新一輪霸權(quán)紛至沓來
二、葡萄牙《王室制誥》的頒布
三、清朝統(tǒng)治在澳門的式微
四、葡國(guó)的沒落和澳葡政治文化的衰退
五、盎格魯?撒克遜文化的強(qiáng)行滲透
第二節(jié) “外向型經(jīng)濟(jì)”結(jié)構(gòu)與西方消費(fèi)模式
一、“番婦”居澳合法化
二、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與消費(fèi)模式的轉(zhuǎn)化
三、國(guó)際化氛圍的加重和語言結(jié)構(gòu)的演變
第三節(jié) 基督教新教文化“洗禮”澳門
一、馬禮遜與澳門新教文化的傳播
二、傳教士與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)
第四節(jié) “外壓”下的西方文化傳播與攝取
一、西方新文化的傳播
二、公民意識(shí)的覺醒
三、近代傳媒的產(chǎn)生
四、中國(guó)人“開眼”看世界
五、資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)新思想傳播的輿論陣地——《鏡海叢報(bào)》、《知新報(bào)》
第五節(jié) 文明的消長(zhǎng)與中葡權(quán)力文化系統(tǒng)的失衡
一、“蹺蹺板”的失衡
二、殖民地文化色彩的加強(qiáng)
三、《中葡和好通商條約》——葡萄牙成為澳門的管理者
四、城市文化走向“畸形”
結(jié)論：澳門文化“遞進(jìn)重構(gòu)”模式的特點(diǎn)
與歷史意義
參考文獻(xiàn)
后記