星云大師佛學(xué)著作集（佛學(xué)教科書 共5冊）

　　書名《佛、法、僧》：佛、法、僧三寶是佛教的信仰吣，從教主佛陀、教理經(jīng)典、教團僧伽三個方面了解佛、法、僧三寶乃整個佛教的總綱，是了解佛教真義的第一步。學(xué)佛者應(yīng)由根本信仰——認識佛、法、僧三寶開始，繼而參照修學(xué)佛法的次第，循序漸進，成就圓滿無上菩提。菩薩的意義內(nèi)涵、實踐次第以及修證方法，給予菩薩行者一個正確的依循方向。從觀音、文殊、龍樹、世親、勝鬘、維摩等的事跡中，可以看到菩薩歡喜包容的慈悲性格和衛(wèi)法護教的無畏精神；而現(xiàn)代高僧大德如太虛、慈航等，更一一樹立了人間菩薩的楷模和典范。書名《佛教常識》：佛教在中國廣泛地傳播和發(fā)展，有賴于其獨樹一幟的思想、制度、禮儀、習(xí)俗、組織等等，佛教也因此對中國傳統(tǒng)文化影響至巨。《佛教常識》對佛教的基本常識作了簡要介紹，如叢林寺院初始、建筑格局剖析、道場人事組織、共住清規(guī)制定、佛門稱謂禮儀、典故用語源流、佛教節(jié)日意義等。同時對有關(guān)信仰正邪、教理釋義、宗派形成、制度緣起，以及佛教歷史文化、自然宇宙、生活儀禮、佛教與世學(xué)的應(yīng)用等問題，皆進行了提綱挈領(lǐng)的解答，堪稱佛教入門手冊。書名《佛教歷史》：佛教源干印度古國，流傳至全球，成為世界宗教，其中以中國受其影響最為深遠。在中國，兩千年歷史的佛教可分為六個時期：東漢至魏晉南北朝的經(jīng)典翻譯時期；隋唐的八宗并弘時期；五代趙宋的禪凈爭妍時期；元明清的宮廷密教時期；清末民初的凈土經(jīng)懺時期，以及21世紀的人間佛教時期。在對上述六個時期詳盡闡論之余，《佛教歷史》更就日本、韓國、東南亞、歐美等地的佛教概況設(shè)專章說明，全方位地展示了佛教的歷史。書名《佛教世俗》：佛教是入世的、積極的，所展現(xiàn)的是饒益有情、自利利他的大乘菩薩精神，《佛教世俗》秉承人間怫教精神，緊隨時代發(fā)展腳步，將佛教種種精辟獨特的看法，有關(guān)命運、風(fēng)水、神通、法律、哲學(xué)、音樂、藝術(shù)、教育、環(huán)保、醫(yī)學(xué)、心理、建筑、科學(xué)、管理等等，分門別類，娓娓道來，書中更就道德倫理、家庭生活、政治經(jīng)濟、感情處理、生涯規(guī)劃、探病須知、臨終關(guān)懷等人們?nèi)粘Ｋ鲋T多問題，以盤苦智慧為之指點迷津。書名《佛教義理》：佛教具有平等性、普遍性、必然性和永恒性的特質(zhì)，而佛陀所說的宇宙真理更能讓所有苦難眾生得到清凈自在和究竟解脫。然而，人們總認為佛法的妙諦如浩瀚大海般深廣無際?！斗鸾塘x理》以平實淺近的語言闡述了佛教的各種教義，對于果報業(yè)力、煩惱涅檠等也有精辟明細的解說，可以說是學(xué)佛入門的重要基石。而本書附錄選收的佛教作品，無論經(jīng)文、論述、聯(lián)語，抑或詩詞、書信、偈言，字里行間不僅具有哲學(xué)的深湛，更具有文學(xué)的醇美，足令人尋味再三。

　　星云大師，江蘇江都人，1927年生，十二歲于南京禮志開上人出家。1957年創(chuàng)辦佛教文化服務(wù)處，后改為佛光出版社。1967年創(chuàng)建佛光山，以弘揚「人間佛教」為宗風(fēng)，樹立「以文化弘揚佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會，以共修凈化人心」宗旨，致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業(yè)，并融古匯今，手擬規(guī)章制度，將佛教帶往現(xiàn)代化的新里程碑。先后在世界各地創(chuàng)建二百余所道場，如西來、南天、南華等寺，分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。并創(chuàng)辦九所美術(shù)館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十余所中華學(xué)校、十六所佛教叢林學(xué)院，暨智光、普門、均頭等完全中、小學(xué)，美國西來、臺灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學(xué)。2006年西來大學(xué)正式成為美國大學(xué)西區(qū)聯(lián)盟（WASC）會員，為美國首座由中國人創(chuàng)辦并獲得該項榮譽之大學(xué)。1970年起，相繼成立育幼院、佛光精舍、慈悲基金會，設(shè)立云水醫(yī)院、佛光診所，協(xié)助高雄縣政府開辦老人公寓，并與?；刍饡诖箨懺O(shè)立佛光中、小學(xué)和佛光醫(yī)院數(shù)十所，育幼養(yǎng)老，扶弱濟貧。1976年《佛光學(xué)報》創(chuàng)刊，翌年成立「佛光大藏經(jīng)編修委員會」編纂《佛光大藏經(jīng)》、《佛光大辭典》。1997年出版《中國佛教白話經(jīng)典寶藏》、佛光大辭典光盤版，設(shè)立佛光衛(wèi)視（現(xiàn)更名為人間衛(wèi)視），并于臺中協(xié)辦「全國廣播電臺」。2000年創(chuàng)辦佛教第一份日報《人間福報》，2001年將發(fā)行二十余年的《普門》雜志轉(zhuǎn)型為《普門學(xué)報》論文雙月刊；同時成立「法藏文庫」，收錄有關(guān)佛學(xué)之兩岸碩、博士論文及世界各地漢文論文，輯成《中國佛教學(xué)術(shù)論典》、《中國佛教文化論叢》各一百冊等。大師著作等身，撰有《釋迦牟尼佛傳》、《星云大師講演集》、《佛教叢書》、《佛光教科書》、《往事百語》、《佛光祈愿文》、《迷悟之間》、《當(dāng)代人心思潮》、《人間佛教系列》、《人間佛教語錄》等，并翻譯成英、日、德、法、西、韓、泰、葡等十余種語言，流通世界各地。大師教化宏廣，計有來自世界各地之出家弟子千余人，全球信眾則達百萬之多；一生弘揚人間佛教，倡導(dǎo)「地球人」思想，對歡喜與融和、同體與共生、尊重與包容、平等與和平、自然與生命、圓滿與自在、公是與公非、發(fā)心與發(fā)展、自覺與行佛等理念多所發(fā)揚。1991年成立國際佛光會，被推為世界總會會長；于五大洲成立一百七十余個國家地區(qū)協(xié)會，成為全球華人最大的社團，實踐「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的理想。先后在佛光山、臺北中正體育館、香港紅磡體育館、洛杉磯音樂中心、多倫多星座大飯店、溫哥華卑詩大學(xué)和平紀念館、雪梨達令港會議中心、巴黎國際會議中心、東京國際會議中心等地召開世界會員大會，與會代表每次都在五千人以上；2003年通過聯(lián)合國審查肯定，正式加入「聯(lián)合國非政府組織」（NGO）。大師除屢獲國家各級頒獎表揚外，國際上亦德風(fēng)遠播，舉其犖犖大者如：1978年榮膺美國東方大學(xué)榮譽博士學(xué)位；1995年獲全印度佛教大會頒發(fā)佛寶獎；1998年獲美國西來大學(xué)榮譽博士學(xué)位；2003年獲泰國朱拉隆功大學(xué)及智利圣多瑪斯大學(xué)頒榮譽博士學(xué)位；2004年獲韓國東國大學(xué)及泰國瑪古德大學(xué)頒贈榮譽博士學(xué)位；2006年獲澳洲葛雷菲斯（Griffith）大學(xué)頒贈榮譽博士學(xué)位。為促進世界和平，大師曾與南傳佛教、藏傳佛教等各領(lǐng)袖交換意見，1997年與天主教教宗若望保祿二世晤談；是年五月獲內(nèi)政部、外交部壹等獎；2000年獲頒「國家公益獎」，同年12月第二十一屆世界佛教徒友誼會上，泰國總理乃川先生頒贈「佛教最佳貢獻獎」，表彰大師對世界佛教的成就。2002年獲頒「十大杰出教育事業(yè)家獎」，2005年獲「總統(tǒng)文化獎-菩提獎」，肯定大師對國家、社會及佛教的貢獻。2006年獲香港鳳凰衛(wèi)視頒贈「安定身心獎」；世界華文作家協(xié)會頒「終身成就獎」；美國共和黨亞裔總部代表布什總統(tǒng)頒贈「杰出成就獎」。1998年2月遠至印度菩提伽耶傳授國際三壇大戒及多次在家五戒、菩薩戒，恢復(fù)南傳佛教國家失傳千余年的比丘尼戒法。2004年11月至澳洲南天寺傳授國際三壇大戒，為澳洲佛教史上首度傳授三壇大戒。大師并積極推動國定佛誕節(jié)的設(shè)立，1999年由總統(tǒng)李登輝宣布將農(nóng)歷4月8日訂為國定假日，成為佛教東傳中國二千年以來首度國定佛誕節(jié)。1998年4月8日，大師率團恭迎佛牙舍利蒞臺安奉；2001年10月前往美國紐約「九一一事件」地點，為罹難者祝禱；回臺后，同年12月，受邀至總統(tǒng)府以「我們未來努力的方向」發(fā)表演說；2002年元月與大陸總書記江澤民達成佛指舍利來臺協(xié)議，以「星云牽頭，聯(lián)合迎請，共同供奉，絕對安全」為原則，后組成「臺灣佛教界恭迎佛指舍利委員會」，至西安法門寺迎請舍利蒞臺供奉三十七日；2003年7月，大師應(yīng)邀至廈門南普陀寺參加「海峽兩岸暨港澳佛教界為降伏「非典」國泰民安世界和平祈福大法會」；同年11月，應(yīng)邀參加「鑒真大師東渡成功一二五○年紀念大會」；隨后率領(lǐng)佛光山梵唄贊頌團，首度應(yīng)邀至北京、上海演出；2004年2月，兩岸佛教共同組成「中華佛教音樂展演團」，至臺、港、澳、美、加等地巡回弘法；2006年4月應(yīng)邀出席于杭州舉辦之首屆「世界佛教論壇」，并發(fā)表主題演說，寫下宗教和平交流新頁。2004年應(yīng)聘擔(dān)任「中華文化復(fù)興運動總會」宗教委員會主任委員，與基督教、天主教、一貫道、道教、回教等領(lǐng)袖，共同出席「愛與和平音樂祈福大會」，促進宗教交流，實際發(fā)揮宗教凈化社會人心之功用；11月，與瑞典諾貝爾文學(xué)獎審查人馬悅?cè)唤淌诩皾h學(xué)家羅多弼教授就「佛教與文學(xué)」、「佛教與世界和平」進行交流座談。大師對佛教制度化、現(xiàn)代化、人間化、國際化的發(fā)展，可說厥功至偉！