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內(nèi)容簡介

　　《超越西方文明的變革》涉及文明以及文明與文化的關系，按一些學者的觀點，文明是一個民族全面的生活方式，是放大了的文化；而文化，尤其是觀念文化，是所有文明定義的共同主題，是構成一個文明社會的精髓。文化既是人類文明的最終目標，也是人類文明的最初起點。世界上的任何事物都不可能是孤立與靜止地存在，有比較才能有鑒別，有分析才能有結論，這無論對于中國文化，還是西方文化都一樣。那種封閉地、狹義地、內(nèi)涵式地研究中國歷史、中國文化、中國文明的方式實際上就是在“用中國文化研究中國文化”，在文化視角和思維方式上，其自身所帶有的片面和不足不可能被擺脫，其結論也不可能全面和客觀，因而進行文化比較是必然的選擇。

作者簡介

　　喬建新，1970年畢業(yè)于理工科院校，后在海軍服役，1979年轉業(yè)到原電子工業(yè)部機關從事科技管理工作，1987年自愿下海從商，1999年轉入高技術領域的信息咨詢行業(yè)擔任高級咨詢顧問。由于作者早年對哲學、數(shù)學、信息技術、經(jīng)濟等多個領域有興趣。自1985年以來，曾先后在《人民日報海外版》、《社會科學輯刊》、《中國計算機報》、《國際電子報》、《計算機世界》、《北京科技日報》和《機械與電子雜志》等報刊上發(fā)表文章。近年來，作者一直在潛心探討有關中西方文化的比較，從中領悟出一些強國富民的道理，《超越西方》為這一努力的結果。

圖書目錄

第一章人類的大課題——文化與文明
一、中國式的文化觀
二、觀念的影響力
三、地緣文化
四、文明的起源
五、文明史的變遷

第二章西方文明的演進
一、古希臘與古羅馬的文化要素
二、雙重屬性的基督教文明
三、文藝復興中的政治人文
四、理性主義與工業(yè)革命——從近代走向現(xiàn)代
五、人權、民主與價值觀念

第三章傳統(tǒng)與現(xiàn)實
一、文明的動力——科技、經(jīng)濟、政治，還是文化?
二、功利主義——文明的雙刃劍
三、走向分裂的文明
四、歐洲一體化進程的文化含義
五、分化中的歐美文明

第四章偏激的美國
一、實用主義哲學
二、政治理念的沿革
三、新自由主義——美國式的國際一體化
四、社會結構與利益集團
五、主導美國社會的新教——宗教崇拜
六、美國人的文化心理
七、美國的困惑——文化與傳統(tǒng)的局限

第五章中國智慧
一、中國文化的歷史淵源
二、孔子與儒學的貢獻
三、老子與道家的價值
四、佛教的中國化
五、文明的核心與文化的精神
六、難以定位的《易經(jīng)》

第六章文明的差異
一、中國謀略的真諦
二、西方的政治人文
三、道德與利益的抉擇
四、經(jīng)驗與理性的對抗
五、中國人與西方人
六、一元文化與多元文化——排他還是包容?
七、國家行為與文明的標準

第七章中國思維的局限——文明的悖論
一、文化史的啟示
二、導致衰落的“邏輯鏈條
三、有關李約瑟問題
四、邏輯與數(shù)學——被忽略了的文化要素
五、分析與演繹——“洋八股
六、凝固了的創(chuàng)造性

第八章文明的變革
一、傳統(tǒng)的實質
二、關于變革的理論
三、文化反思與文化革命
四、“鏡子”與“橋梁”——漢學家與中國問題專家
五、改革的進程——從經(jīng)濟、政治到文化

第九章超越西方
一、世界格局的觀點
二、文明的大趨勢
三、文明的回歸——為什么西方將衰落，而中國在崛起?
四、安全與使命
五、“軟實力”
六、理想與理性的革命——)中破局限，超越自我

第十章理論思維的意義
一、創(chuàng)造性思維與現(xiàn)代價值觀
二、文化戰(zhàn)略
三、科學、文化、哲學
四、社會科學上的“統(tǒng)一場論”——從二元科學到三元科學
五、方法的結構

主要參考書目