柏拉圖與理想國（中英雙語版）

柏拉圖與《理想國》
引子：洞穴
　走進(jìn)《理想國》
一 柏拉圖、蘇格拉底與他們的世界
　誰是蘇格拉底
　誰是柏拉圖
　柏拉圖與政治
　柏拉圖和蘇格拉底的關(guān)系
　柏拉圖的蘇格拉底式的對話
　蘇格拉底和柏拉圖式的反諷

二 關(guān)于正義
　波勒馬庫和傳統(tǒng)的正義的理念
　與斯拉西馬庫的爭論：蘇格拉底式的方法與詭辯式的方法相
　比較
　蘇格拉底首次為正義作辯護(hù)
　格勞孔和阿德曼圖重申正義的問題

三 政治策略：建立正義之邦
　為什么要建立城邦
　最小的社會團(tuán)體
　文明城邦
　從奢華和戰(zhàn)爭到士兵再到護(hù)衛(wèi)者
　護(hù)衛(wèi)的本質(zhì)：哲學(xué)之犬
　高貴的謊言
　對高貴謊言的批判與辯護(hù)
　護(hù)衛(wèi)者的生活條件
　幸福、財富和貧窮

四 教育和審查制度
　教育的首要性
　教育：《理想國》的大背景
　該給孩子講什么樣的故事呢？
　關(guān)于審查制度：柏拉圖和他的批評者們
　倫理教育

五 心靈學(xué)：分裂的靈魂
　心靈的本質(zhì)
　靈魂的自我分裂
　靈魂的三部分
　柏拉圖和弗洛伊德

六 婦女、家庭和戰(zhàn)爭
　婦女平等
　生育和撫養(yǎng)后代的公共安排；選擇性生育
　共產(chǎn)主義與團(tuán)結(jié)
　亞里士多德的批判主義——多元化而不是單一論
　怎樣將戰(zhàn)爭人性化

七 哲學(xué)的統(tǒng)治
　哲學(xué)是什么誰是哲學(xué)家
　轉(zhuǎn)瞬即逝的表演與本質(zhì)的美之間的比較
　知識與信仰的對比
　哲學(xué)家的特點
　哲學(xué)的命運

八 善與洞穴
　善的理念
　太陽與善
　洞穴

九 高等教育
　統(tǒng)一與難題
　辯證法

十 糟糕的政府制度
　柏拉圖的地獄
　尊榮政體
　寡頭制
　民主制
　從民主制到僭主制——暴政者帶來的不幸

十一 詩歌的命運
　詩人——巧妙的模仿者
　詩歌對靈魂毫無價值
　反對放逐的可能性
　詩歌的辯護(hù)
　偉大的自相矛盾：作為詩人的柏拉圖
尾聲：厄洛斯的神話