理氣性心之間

引言——唐五代的性論走向
第一章　以性為本觀的初期形態(tài)
　一、性無(wú)善惡論的形成
　二、性無(wú)善惡論的展開(kāi)
　三、性善惡混的新發(fā)展
　四、“生之謂性”與張、程之間
第二章　道南學(xué)派與性學(xué)的創(chuàng)立
　一、程學(xué)傳承
　二、《春秋》學(xué)
　三、《中庸》學(xué)
　四、《周易》學(xué)
　五、《論語(yǔ)》學(xué)
　六、《孟子》學(xué)
　七、《大學(xué)》學(xué)
第三章　“理學(xué)”的產(chǎn)生
　一、整體“理學(xué)”的形成
　二、“理學(xué)”概念的出現(xiàn)與含義
第四章　理學(xué)分系的歷史考察
　一、理學(xué)的總結(jié)與學(xué)術(shù)自覺(jué)
　二、理學(xué)分系的由來(lái)與歷史
　三、兩系之分與朱陸異同之辯
　四、朱陸“和會(huì)”與終歸一致
第五章　當(dāng)代流行的宋明理學(xué)分系
　一、20世紀(jì)中期前后的理學(xué)分系
　二、當(dāng)代“三系說(shuō)”之一——理、氣、心的三分
　三、當(dāng)代“三系說(shuō)”之二——性、心、理的三分
　四、勞思光先生的一系說(shuō)
第六章　性學(xué)的體系與四系之間
　一、以性為本的性學(xué)體系
　二、朱學(xué)的“性即理”與性善原則
　三、陸王說(shuō)性與“心即理”說(shuō)
　四、明代氣學(xué)與性氣“一本”
第七章　性學(xué)遺產(chǎn)與學(xué)術(shù)傳承（上）
　一、以性為本
　二、性無(wú)善惡
第八章　性學(xué)遺產(chǎn)與學(xué)術(shù)傳承（下）
　一、心以成性與吾學(xué)“本心”
　二、性命全體與理學(xué)整體
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)