理氣性心之間

引言——唐五代的性論走向
第一章　以性為本觀的初期形態(tài)
　一、性無善惡論的形成
　二、性無善惡論的展開
　三、性善惡混的新發(fā)展
　四、“生之謂性”與張、程之間
第二章　道南學派與性學的創(chuàng)立
　一、程學傳承
　二、《春秋》學
　三、《中庸》學
　四、《周易》學
　五、《論語》學
　六、《孟子》學
　七、《大學》學
第三章　“理學”的產(chǎn)生
　一、整體“理學”的形成
　二、“理學”概念的出現(xiàn)與含義
第四章　理學分系的歷史考察
　一、理學的總結(jié)與學術(shù)自覺
　二、理學分系的由來與歷史
　三、兩系之分與朱陸異同之辯
　四、朱陸“和會”與終歸一致
第五章　當代流行的宋明理學分系
　一、20世紀中期前后的理學分系
　二、當代“三系說”之一——理、氣、心的三分
　三、當代“三系說”之二——性、心、理的三分
　四、勞思光先生的一系說
第六章　性學的體系與四系之間
　一、以性為本的性學體系
　二、朱學的“性即理”與性善原則
　三、陸王說性與“心即理”說
　四、明代氣學與性氣“一本”
第七章　性學遺產(chǎn)與學術(shù)傳承（上）
　一、以性為本
　二、性無善惡
第八章　性學遺產(chǎn)與學術(shù)傳承（下）
　一、心以成性與吾學“本心”
　二、性命全體與理學整體
結(jié)語
主要參考文獻