對(duì)話經(jīng)：諸宗教的相遇

導(dǎo)言
1.宗教對(duì)話的必要性
一、個(gè)人層面
二、宗教傳統(tǒng)層面
三、歷史層面
釋論
2.宗教對(duì)話的開放性
一、沒有人被先天地排除在外
二、原則上無物遺漏
三、對(duì)話在構(gòu)成上是開放的
釋論
3.宗教對(duì)話的內(nèi)在性
　一、對(duì)話始于內(nèi)在的質(zhì)疑
二、對(duì)話觸及對(duì)話各方的心靈最深處
三、對(duì)話發(fā)生在實(shí)在的中心
釋論
4.宗教對(duì)話的語言性
一、對(duì)話承載邏各斯
二、對(duì)話也是對(duì)白
三、對(duì)話意味著使用雙語
釋論
5.宗教對(duì)話的政治性
一、對(duì)話不是私人事務(wù)
二、對(duì)話是一種承載理論的實(shí)踐，并會(huì)產(chǎn)生新理論
三、宗教對(duì)話的內(nèi)容也有一種政治語境
釋論
6.宗教對(duì)話的神秘性
一、對(duì)話將突破邏各斯并讓神話開放
二、宗教對(duì)話力求參與它們各自的所信內(nèi)容
三、分享同一神話將設(shè)定對(duì)話的界限
釋論
7.宗教對(duì)話的宗教性
一、對(duì)話的終極之源是一個(gè)人自己不充分的經(jīng)驗(yàn)
二、新的對(duì)話促進(jìn)諸宗教的凈化
三、對(duì)話本身就是一種宗教行為
釋論
8.宗教對(duì)話的整體性
一、對(duì)話是一種整體性活動(dòng)
二、對(duì)話具有禮儀性質(zhì)
三、對(duì)話之劇承擔(dān)了宇宙性的角色
釋論
9.宗教對(duì)話的未完成性
一、對(duì)話總是暫時(shí)的，它是一個(gè)持續(xù)的過程
二、對(duì)話是三位一體的
三、對(duì)話的終極特征是它的不完美性
釋論
結(jié)語
附錄 有關(guān)宗教對(duì)話的問答
后記