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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　德語(yǔ)文學(xué)為現(xiàn)代中國(guó)輸送了一批強(qiáng)有力的文化符碼，這些符碼無(wú)可避免地卷入了中國(guó)現(xiàn)代作家的主體命運(yùn)之中。《語(yǔ)文學(xué)符碼和現(xiàn)代中國(guó)作家的自我問(wèn)題》描述了一系列神話性的德語(yǔ)作家和現(xiàn)代中國(guó)作家的主體間關(guān)系，探討這種符號(hào)交換和互戲在現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)主體發(fā)展中扮演的角色，回答與之相牽連的有關(guān)現(xiàn)代性發(fā)生的問(wèn)題。在方法論上，《語(yǔ)文學(xué)符碼和現(xiàn)代中國(guó)作家的自我問(wèn)題》遵循以符號(hào)學(xué)為基礎(chǔ)的新實(shí)證主義路線，以最切實(shí)的話語(yǔ)事實(shí)為依據(jù)，以語(yǔ)用學(xué)規(guī)則及其所體現(xiàn)的意識(shí)形式為考察目標(biāo)，提供了一種新的思路。

作者簡(jiǎn)介

　　范勁，武漢大學(xué)文學(xué)博士，師從于著名胡適專家易竹賢教授。2001年4月獲得德國(guó)學(xué)術(shù)交流中心DAAD的聯(lián)合培養(yǎng)獎(jiǎng)學(xué)金赴德留學(xué)，師從波鴻大學(xué)德語(yǔ)系的著名德國(guó)文學(xué)史家、歌德專家Martin Bollacher教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹械挛幕⑽膶W(xué)關(guān)系以及后現(xiàn)代理論。在《文學(xué)評(píng)論》、《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》、《文藝?yán)碚撗芯俊贰ⅰ吨袊?guó)比較文學(xué)》等專業(yè)刊物上發(fā)表論文十余篇，譯有《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》。

圖書目錄

第一章　導(dǎo)言
第一節(jié)　影響的符號(hào)化：一種方法論構(gòu)想
第二節(jié)　德語(yǔ)文學(xué)的影響和現(xiàn)代中國(guó)作家自我意識(shí)的展開

第二章　外來(lái)符碼與“五四”時(shí)代的情感解放
第一節(jié)　歌德與新時(shí)代及新的自我表述
一　西方符號(hào)與自我展開
二　歌德與中西文化融合
三　情感的兩種表現(xiàn)
第二節(jié)　歌德符碼與郭沫若的自我問(wèn)題
一　接受背景
二　泛神論和主情主義
三　懺悔的暖昧性
四符碼的自我消解與意識(shí)的轉(zhuǎn)換
第三節(jié)　歌德語(yǔ)義的多種發(fā)展可能
第四節(jié)　構(gòu)成“五四”浪漫精神的其他德語(yǔ)作家
第五節(jié)　尼采與浪漫主義的激進(jìn)化
一　“五四”一代與尼采
二　強(qiáng)力意志與民族主義精神

第三章　現(xiàn)代主義與對(duì)自我實(shí)在性的追求
第一節(jié) 自我分析的技術(shù)：施尼茨勒與施蟄存的心理現(xiàn)實(shí)主義
第二節(jié)　里爾克與新詩(shī)現(xiàn)代化
一　里爾克與三十年代的“智性詩(shī)學(xué)”
二　里爾克神話的形成和多重轉(zhuǎn)喻
三　里爾克接受與四十年代詩(shī)人的社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向
四里爾克對(duì)“九葉”詩(shī)人的影響
第三節(jié)　里爾克與馮至
一　里爾克與馮至的自我問(wèn)題
二　《十四行集》對(duì)于自我的探索
三　《伍子胥》與“決斷”

第四章　虛無(wú)的拷問(wèn)和新時(shí)期文學(xué)的自我導(dǎo)向
第一節(jié)　卡夫卡的漫游軌跡
一　“文革”與符號(hào)運(yùn)動(dòng)
二　卡夫卡在中國(guó)的升起
第二節(jié)　“變形”的多重含義
一　異化概念
二　虛無(wú)
第三節(jié)　潛意識(shí)層的符號(hào)交換
第四節(jié)　殘雪與卡夫卡
一　殘雪的卡夫卡闡釋
二　虛無(wú)原則與殘雪作品中的自我表達(dá)
三　闡釋的分野：寓言還是“故事”
第五節(jié)　余華與卡夫卡
第六節(jié)　文學(xué)拼盤中的其他德語(yǔ)作家及新的意識(shí)導(dǎo)向

第五章　結(jié)語(yǔ)：現(xiàn)代性與符號(hào)需求
后記
參考文獻(xiàn)