《中國判決理由的傳統(tǒng)與現(xiàn)代轉型》是第一本對中國判決理由的傳統(tǒng)與現(xiàn)代轉型進行專門研究的專著,試圖從體系到內容填補該領域的學術空白。它從多向度的視角來展開研究,并借用了歷史學和社會學等學科的研究方法,運用了大量跨學科的知識和原始檔案等第一手的材料,力圖做到以小見大、以點帶面、學術性和趣味性相結合。其論題從傳統(tǒng)到現(xiàn)代是中國判決理由發(fā)展的必由之路?!吨袊袥Q理由的傳統(tǒng)與現(xiàn)代轉型》具有理論方面的價值,一方面體現(xiàn)在系統(tǒng)地論述了法規(guī)范型判決理由的不可逆轉性,更加堅定了我們走法治之路的信心;另一方面又揭示了法規(guī)范型判決理由的局限性和情理型判決理由的合理內核,從而使人們對法治的局限性和中國的文化傳統(tǒng)有正確的認識?!吨袊袥Q理由的傳統(tǒng)與現(xiàn)代轉型》還具有實踐方面的價值,它體現(xiàn)在如何完善立法、如何讓法官所作出的判決理由符合法規(guī)范型判決理由的要求、法官應如何協(xié)調情、理、法三者之間的關系、如何克服法規(guī)范型判決理由的局限性上??偟膩碚f,《中國判決理由的傳統(tǒng)與現(xiàn)代轉型》運用馬克斯·韋伯的“理想類型”的研究方法,構建了情理型和法規(guī)范型這兩種判決理由類型,并以此為基點,以現(xiàn)代化為主線,一步一步展開對判決理由的研究。筆者對此的研究是極具問題意識的,研究的問題完全是中國的;西方在《中國判決理由的傳統(tǒng)與現(xiàn)代轉型》的語境下只是一個可資借鑒的參照系,但并不等于說筆者同意西方的昨天就是中國的明天這種說法?!吨袊袥Q理由的傳統(tǒng)與現(xiàn)代轉型》的研究是杜鵑啼血,它既融入了筆者對中國文化的深層次的思考,同時也融入了筆者對現(xiàn)代性、現(xiàn)代化的深層次的思考,而這一切又都是建立在筆者個人特殊的經歷和挫折的基礎上的。不管怎樣,《中國判決理由的傳統(tǒng)與現(xiàn)代轉型》實際上只表達了一個主題,那就是筆者對這片生我養(yǎng)我的土地的熱愛。從這個角度而言,這是一本人文性很強的理論專著,這是讀者必須注意的。