告訴你一個真西藏

序
第一輯 簡論
　簡述西藏歷史
　唐代：藏漢關(guān)系是聯(lián)盟關(guān)系，藏漢民族開始了交往史
　 元代：西藏正式納人中國版圖，成為祖國領土不可分割的一部分
　明代：采用分封制度有效地管轄西藏
　 清代、：中央政府對西藏的主權(quán)行使達到完備程度
　近代：帝國主義開始染指西藏
　 現(xiàn)代：十七條協(xié)議使西藏擺脫帝國主義羈絆，西藏人民獲得新生
　簡論西藏泛神的信仰
　原始的拜物信仰“苯波”
　 對英雄祖先的崇拜
　對動物的崇拜
　 對神山圣湖的崇拜
　以佛教為中心旋轉(zhuǎn)的世界
　 對數(shù)字和六字真言的崇拜
　藏傳佛教的流派
　 現(xiàn)在西藏的宗教現(xiàn)狀
　達賴喇嘛稱謂的由來及其他
　重溫毛主席關(guān)于西藏工作的若干指示
　慎重穩(wěn)進的方針
　 抓好民族和宗教兩件大事
　十七條協(xié)議是如何簽訂的
　十七條協(xié)議是西藏地方政府代表與中央政府代表共同協(xié)商簽訂的
　 十七條協(xié)議是達賴親自派西藏地方要員參加簽訂的
　關(guān)于十七條協(xié)議的兩個附件
　 十七條協(xié)議的法律地位不容否定
　附錄：中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議
　十七條協(xié)議附件一關(guān)于人民解放軍進駐西藏的若干事項的規(guī)定
　 十七條協(xié)議附件二西藏地方政府關(guān)于執(zhí)行協(xié)議的聲明
第二輯 報道
　“紐布”亞崩和她的女兒
　亞東見聞
　西藏農(nóng)民新形象
　滄桑巨變30年——寫在西藏自治區(qū)成立30周年之際
　藏北草原氣象新
　在江孜英雄城堡下
　藏族少年曲扎群培的心愿
　今日西藏婦女
　“叫我怎能不歌唱”——藏族記者眼中的西藏
　走訪古榮鄉(xiāng)——訪西藏第一個鄉(xiāng)級政權(quán)
第三輯 紀實
　拉薩騷亂紀實（1987）
　十七世噶瑪巴活佛轉(zhuǎn)世坐床記
　白教教史
　 活佛遺囑
　秘密尋訪
　 認定靈童
　 坐床大典
　十一世班禪坐床記
　第一章 大昭寺金瓶掣簽認定十世班禪轉(zhuǎn)世靈童
　 第二章 國務院正式冊封十一世班禪額爾德尼
　第三章 十世班禪從圓寂到法體入靈塔
　 第四章 遵宗教儀軌，密訪十世班禪轉(zhuǎn)世靈童
　第五章 達賴境外插手班禪靈童的認定
　 第六章 循歷史定制，中央派員主持十一世班禪坐床
　附一：“金瓶掣簽”制設立后達賴、班禪轉(zhuǎn)世及坐床情況一覽
　班禪世系
　 達賴世系
　附二：中華人民共和國國務院關(guān)于第十世班禪
　　額爾德尼·確吉堅贊逝世后治喪和轉(zhuǎn)世問題的決定
　附三：扎什倫布寺祈禱文
第四輯 散記
　回首西藏
　在橫斷山區(qū)
　川藏路上
　 橫斷山區(qū)行
　茶馬古道
　沿喜馬拉雅旅行
　最早穿越喜馬拉雅山的人
　 珠穆朗瑪自然保護區(qū)
　喜馬拉雅山系文明一
　 喜馬拉雅的西部——多種文明的結(jié)晶
　喜馬拉雅的中部——梵音悠悠的山谷
　 喜馬拉雅的東部——崇尚自然的秘地
　布達拉宮的昨天與今天
　拉薩印象
　拉薩的魅力
　 拉薩轉(zhuǎn)經(jīng)路
　拉薩有座關(guān)帝廟
　 拉薩是一個流動的圣節(jié)