學(xué)術(shù)的雙峰

卷一　王國(guó)維敘論
第一章　與叔本華的學(xué)術(shù)淵源
一 東文學(xué)社遇伯樂(lè)
二 以康德哲學(xué)為先導(dǎo)
三 “無(wú)用之學(xué)”與“有用之學(xué)”
四 兩顆靈魂不期邂逅
五 步入甲骨學(xué)之路
第二章　人本憂(yōu)思與學(xué)理再創(chuàng)
一 同一意志與獨(dú)自解脫
二 天才的靈魂之苦
三 勸世之意與學(xué)術(shù)警告
四 學(xué)理上的自我沖突
五 苛求的學(xué)術(shù)批評(píng)
六 疲于哲學(xué)而移于文學(xué)
七 中西詩(shī)學(xué)之交融
第三章　《宋元戲曲考》之本意
一 人間第一耽離別
二 整理編撰戲曲文獻(xiàn)
三 與伯希和相識(shí)
四 《人間詞話(huà)》的學(xué)術(shù)地位
五 探戲曲之源流
六 《宋元戲曲考》之考
七 元?jiǎng)∨c中國(guó)近代文學(xué)
第四章　辛亥東渡與學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向
一 詩(shī)詞：情感與思想之晴雨表
二 “返經(jīng)信古”重考據(jù)
三 禮制本末之考辨
四 《流沙墜簡(jiǎn)》與《后序》之價(jià)值
五 與司馬遷唱反調(diào)
六 《殷虛書(shū)契考釋》的歷史誤會(huì)
七 哈同園與“二重證據(jù)法”
八 《殷周制度論》轟動(dòng)學(xué)界
第五章　“南齋之命”與學(xué)術(shù)獨(dú)立
一 《觀(guān)堂集林》之永恒價(jià)值
二 堅(jiān)辭北大之聘請(qǐng)
三 人生逆境與學(xué)統(tǒng)自覺(jué)
四 深剖細(xì)論道統(tǒng)與學(xué)統(tǒng)
五 “甲子之變”與“設(shè)帳授徒”
第六章　學(xué)冠清華國(guó)學(xué)研究院
一 入校之曲折經(jīng)歷
二 “收召魂魄重理舊業(yè)”
三 尋購(gòu)典籍不負(fù)眾望
四 學(xué)術(shù)演講新見(jiàn)迭出
五 “老”？學(xué)術(shù)與“辮子”
六 講授范圍與風(fēng)格
七 最早提出“美育”的人
八 蒙古史與西北史地研究的卓越成就
第七章　最后的歲月與學(xué)術(shù)輝煌
一 具有里程碑意義的《古史新證》
二 沉甸甸的著述
三 以學(xué)術(shù)為生命
四 最大的精神打擊
五 最后的歲月
六 湖水如鏡映千秋
七 國(guó)際學(xué)界同聲哭
第八章　與羅振玉的學(xué)術(shù)交往
一 “羅王之學(xué)”舉世公認(rèn)
二 羅振玉慧眼識(shí)珠
三 “差喜平生同一癖”
四 “羅王”的學(xué)術(shù)合作
五 你中有我與我中有你
六 由學(xué)術(shù)交往至兒女親家
七 斷交與“遺折”
卷二　陳寅恪敘論
第一章　義寧之學(xué)與家學(xué)淵源
一 家族宛如巍峨之豐碑
二 先祖為中醫(yī)世家
三 陳寶箴：封疆大吏與詩(shī)文大家
四 陳三立：同光體詩(shī)派領(lǐng)袖
五 陳衡?。郝暶@赫之大書(shū)畫(huà)家
六 詩(shī)詞翰墨人人皆能
第二章　《論再生緣》之“再生”
一 油印本與余英時(shí)之《書(shū)后》
二 郭沫若以補(bǔ)課之心情開(kāi)始閱讀
三 郭聾陳瞽論端生
四 《再生緣》的思想與藝術(shù)
五 詩(shī)心史筆熔一爐
第三章　清華園的學(xué)術(shù)生活
一 籌建伊始聘導(dǎo)師
二 獨(dú)特的授課方式
三 不平靜的清華園
四 獨(dú)立精神與自由思想
五 文史哲三系合聘教授
第四章　不古不今之學(xué)
一 不古不今與又古又今
二 “三源流說(shuō)”之學(xué)術(shù)綱領(lǐng)
三 對(duì)李唐勢(shì)力興衰之析論
四 李唐氏族之論引起學(xué)界轟動(dòng)
五 關(guān)中本位政策問(wèn)題之獨(dú)見(jiàn)
六 種族與文化兩大核心思想
第五章　佛教史研究
一 《金剛經(jīng)》翻譯錯(cuò)訛多
二 佛教史的思想史之價(jià)值
三 考證釋疑探因覓蹤
四 辨析真?zhèn)渭?xì)中見(jiàn)大
五 中印文化交融探源
六 訂正千年誤舛
七 佛教與中土文學(xué)之關(guān)系
第六章　《柳如是別傳》與考釋之學(xué)（上）
一 痛哭古人留贈(zèng)來(lái)者
二 著書(shū)唯剩頌紅妝
三 行誼操守與人格自尊
四 性情激烈堅(jiān)毅狷介
五 言情唱和互吐心曲
六 錢(qián)柳性格差異比較
第七章　《柳如是別傳》與考釋之學(xué)（下）
七 對(duì)古人“應(yīng)具了解之同情”
八 異代知己與理性判斷
九 古典與今典相互映照
十 考證使“真理不能磨滅”
十一 心血之凝聚志向之所寄
十二 于習(xí)見(jiàn)之材料中提出新解釋
十三 史識(shí)淵博深邃考釋精微絕倫
第八章　與文化學(xué)術(shù)共命同盡
一 學(xué)術(shù)成果最豐碩之日子
二 深層的愛(ài)國(guó)情懷與人格之魂
三 欲著辨亡還閣筆
四 《文通》《文通》何其不通
五 《挽詞并序》之真知灼見(jiàn)
第九章　學(xué)界巨子
一 “一代宗師”之稱(chēng)譽(yù)
二 “國(guó)寶”稱(chēng)謂之由來(lái)
三 卓越之成就與精進(jìn)之方法
第十章　學(xué)術(shù)靈魂與精神人格
一 靈魂與人格建構(gòu)
二 至死不屈的學(xué)術(shù)人格宣言
三 陳氏生命史是一部滴血的靈魂史
四 陳氏對(duì)我們的啟示
第十一章　“托命之人”蔣天樞
一 文化神州喪一身
二 藏山付托不須辭
三 “程門(mén)立雪”添續(xù)篇
四 不負(fù)重托薪火傳
五 蔣子凸現(xiàn)非偶然
跋