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內(nèi)容簡介

　　本書是作者的博士論文，比較完整地保持了博士論文的原貌，本書努力在三個方面表達自己的觀點：第一，系統(tǒng)考察學習方式與知識觀之間的內(nèi)在聯(lián)系。教育歷史實踐業(yè)已表明，只有在參與者。知識觀取代旁觀者知識觀之后，學習方式才獲得從接受學習向體驗學習轉(zhuǎn)換的可能。第二，在考察知識觀的源頭時，本研究發(fā)現(xiàn)旁觀者知識觀源于古希臘自然哲學家所追求的“一切是一”的理性沉思。這種“一切是一”的認識方式把。變幻奠測的自然和世界歸結(jié)為萬變不離其宗的“先在本質(zhì)”。在旁觀者知識現(xiàn)的影響下，古希臘的自由教育、近代教育以及后來的“有意義接受學習”，甚至布魯納所倡導的發(fā)現(xiàn)學習，都屬于“接受學習”的范疇。第三，對參與者知識觀的發(fā)生與發(fā)展歷程的考察發(fā)現(xiàn)，參與者知識觀始于對“先在本質(zhì)”的拒絕。對“先在本質(zhì)”的拋棄表面看只是轉(zhuǎn)換了對自然界的描寫，實際上它帶來的是作為認識者的“人”的解放。

作者簡介

　　高慎英，女，1968年7月出生，河北衡水人。廣東教育學院教育系博士、副教授。主要研究領(lǐng)域為“教育哲學”“課程與教學改革”“教育研究方法”。出版學術(shù)專著兩部：《有效教學論》（第一作者，廣東教育出版社2004年版），《小學校本課程開發(fā)》（高等教育出版社2007年版）。在《課程·教材·教法》《教育理論與實踐》等雜志上發(fā)表文章20余篇。

圖書目錄

第一部分旁觀者知識觀視野中的接受學習
　第一章旁觀者知識觀的肇始
　一、人對“本質(zhì)”的靜觀
　(一)前蘇格拉底時代對“本質(zhì)”的叩問與棄絕
　(二)蘇格拉底等人對“本質(zhì)”的重新追求
　(三)蘇格拉底的提問方式及其迷失
　二、知識對日常生活的放逐
　(一)遠離公共生活的蘇格拉底
　(二)崇尚理性而反對詩人的柏拉圖
　(三)亞里士多德的“邏輯”知識對情感的再次過濾
　三、知識與行動分立：理智的沉思
　第二章旁觀者知識觀的流行
　一、與個人無關(guān)的機械決定論
　(一)“簡單規(guī)則”作為另一種“本質(zhì)”
　(二)旁觀“簡單規(guī)則”的后果
　二、為機械決定論留下地盤的二元論
　第三章旁觀者知識觀中的“接受學習”
　一、古希臘自由教育中的“接受學習”
　(一)“發(fā)展理性”：對先在本質(zhì)的接受
　(二)指向“發(fā)展理性”的自由藝術(shù)課程
　二、近代教育中對科學知識的“接受”
　(一)課程內(nèi)容對“接受學習”的支持
　(二)課程編制中的目標模式對“接受學習”的鎖定
　(三)課程實施中對學生的遺忘
　三、現(xiàn)代教育中的接受與發(fā)現(xiàn)：殊途同歸
　(一)“發(fā)現(xiàn)學習”中的接受性質(zhì)
　(二)“有意義接受學習”的悖論
　(三)發(fā)現(xiàn)學習與接受學習的“共識”
第二部分參與者知識觀視野中的體驗學習
　第四章參與者知識觀的意見
　一、“先在本質(zhì)”的幻滅
　二、不同的“視角”看到不同的知識圖景
　三、從“靜觀”轉(zhuǎn)向“對話”
　第五章走向“體驗學習”
　一、不確定性中的“確定性尋求”
　(一)在“變化”中求知
　(二)面向復雜本身
　(三)參與知識的建構(gòu)：
　二、確定性尋求中超越“細節(jié)教育”
　(一)知識的“隱性之維”
　(二)附帶知覺：隱性知識的運作方式
　(三)知識的不可教性
　三、確定性尋求中的“熱情求知”
　(一)“求知興趣”
　(二)“求知信仰”
　四、中國基礎(chǔ)教育課程改革中的學習方式轉(zhuǎn)變
　結(jié)語
　參考文獻
　后記
　附錄1：解讀“研究性學習”
　附錄2：“發(fā)現(xiàn)學習”的秘密
　附錄3：“有效教學論”的理想
　附錄4：自由教育的傳統(tǒng)及其流變