中華全國風俗志（上下 插圖本）

　　他們，是大家，是名師，通古今之學，成一家之言，傳播寰廬；它們，是經(jīng)典，是名著，經(jīng)歲月錘煉，尤顯底蘊，讓人仰止?！吨腥A全國風俗志》共分上、下兩編，上編引述大量歷史資料介紹了有史以來各地的風土人情、鄉(xiāng)俚民風，下編則是作者對當時各地風俗的記錄。關于《中華全國風俗志》，榆林張熾章為之作序吋說，“蓋風俗乃歷史產(chǎn)物，鄉(xiāng)間習俗，皆有淵源，一事一物，俱關文化，故能知古今風俗，即為知中國一切”。這里需要特別說明的是，《中華全國風俗志》成書于1922年，書中的各地稱謂、地域劃分與今有很大不同，為了保持原書風格，出版時沒有對照標出。書中關于風土人情、信仰習俗的介紹，既出史籍，也有當時各地風俗的介紹，許多說法與今頗有不同，有些說法也有不妥，出版吋做了刪改，但基本上維持原貌，為的是供學者研究之用。

　　胡樸安（1878-1947），文字訓詁學家。原名韞玉，字樸安，安徽省涇縣人。他從事漢語文字和訓詁的教學和研究工作幾十年，曾先后任教于上海大學、持志大學、國民大學和群治大學等。著有《文字學ABC》（世界書局，1929年）、《中國文字學史（上、下）》（商務印書館，1937年）、《中國訓詁學史》（商務印書館，1939年）、《俗語典》（主編，上海廣益書局，1922年）、《中華全國風俗志》（上海廣益書局，1923年）等。其中，《文字學ABC》一書是一本文字學通俗讀物，分上、中、下三篇。上篇從文字的起源講到文字的變遷、廢棄和增加，對甲骨文、古文、篆文、隸書等都有相當?shù)恼f明。中篇說明六書的次第及功用，并分別用實例闡明各自的內(nèi)容。下篇是研究文字學的書目。這是為研究文字學的人提供的一部基礎參考書。其中顯示了作者博而能約的能力?！吨袊淖謱W史（上、下）》一書共分四編，材料詳實，觀點明確，是研究文字學的一部很好的參考書。作者在書中主要敘述和研究了文字學各派著作及作者，闡明文字學學說的源流及系統(tǒng)。他依文字學的演進，將文字學史分為四期：1、秦漢至隋，為文字書時期；2、唐至明，為文字學前期；3、清代，為文字學后期；4、清末至20世紀30年代，為古文字學時期。該書的出版是個開創(chuàng)性的工作，作者為此付出了巨大的努力。《中國訓詁學史》一書除了序言外共分6章，即1、爾雅派訓詁；2、傳注派訓詁；3、釋名派訓詁；4、方言派訓詁；5、清代訓詁學之方法；6、今后訓詁學之趨勢。他搜集清代漢學家的訓詁方法加以編纂，建立起訓詁學的輪廓。他所主編的《俗語典》收條繁富，所尋出典多有新編成語詞典所不及的，是一部具有現(xiàn)代?？乒ぞ邥δ芘c效應的辭書?！吨腥A全國風俗志》是胡樸安在二十年代初編成的一部有廣泛用途的全國風俗百科全書，書中對各地方志和古今筆記、刊物中所載風俗進行了匯編。至今為中外文化學術界，特別是民俗學研究者看重。此外，他還著有《中國言語變遷的痕跡》（《時事新報》上海，1928年12月20日）、《漢碑在文字學上之價值》（《時事新報》上海，1929年1月17日）、《中國文字之發(fā)生與變遷》（《中國學生》1936年第2卷第1-4期合刊）、《聲韻略論》（《文風》1936年第3期）、《從文字學上考見中國古代之聲韻與語言》（《學林》上海，1941年第9輯）、《文字學之價值》（《學術界》上海，1944年第2卷第5期）等論文。