多維視野下的傳統(tǒng)知識保護機制實證研究

　　《多維視野下的傳統(tǒng)知識保護機制實證研究》以理論梳理結合田野實證方式展開研究，分析多維視野下的傳統(tǒng)知識保護機制。以知識產權的行動法學實踐個案深入展開剖析，探討本土化的傳統(tǒng)知識多元形態(tài)保護機制構架。在研究過程中堅持“從小見大以此類推”的觀察和認知方式，從問題入手，在“定量研究”的基礎上再作“定性研究”。根據(jù)WIPO在官方文件中的界定，傳統(tǒng)知識是指基于傳統(tǒng)產生的文學、藝術或科學作品，表演，發(fā)明，科學發(fā)現(xiàn)，外觀設計、標志、名稱及符號，未披露信息，以及一切其他工業(yè)、科學、文學或藝術領域內的智力活動所產生的基于傳統(tǒng)的創(chuàng)新與創(chuàng)造?！抖嗑S視野下的傳統(tǒng)知識保護機制實證研究》所指的傳統(tǒng)知識，其內容范圍包括民間文學藝術、傳統(tǒng)醫(yī)藥知識、遺傳資源等。結合貴州省特定研究對象，所概括的傳統(tǒng)知識具體包括：傳統(tǒng)科技知識（傳統(tǒng)醫(yī)藥知識、工藝設計及制作知識、生物遺傳資源利用知識、農業(yè)知識等），傳統(tǒng)文化表達（傳統(tǒng)民間文學、口頭文學，傳統(tǒng)民歌、戲曲、戲劇、舞蹈、曲藝、民俗節(jié)日等表演藝術和相關的藝術表演，傳統(tǒng)民間美術、傳統(tǒng)標記與符號、地理標志等）?！抖嗑S視野下的傳統(tǒng)知識保護機制實證研究》選擇貴州省為特定對象研究，這是出于該省傳統(tǒng)知識的背景考慮的。一方面，貴州省是我國多民族聚居的一個省區(qū)，傳統(tǒng)知識非常豐富。這里有著漢族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、瑤族、壯族、畬族、毛南族、蒙古族、仫佬族、滿族、羌族等17個世居民族。據(jù)2000年全國第五次人口普查，全省有少數(shù)民族人口1，333，60萬，占全省總人口的37.8％，少數(shù)民族人口分布廣泛。貴州地處云貴高原的一個大斜坡地段，從生物多樣性到文化多樣性、從歷史發(fā)展的邊緣性到文化生態(tài)的完整性，形成了特殊的傳統(tǒng)知識寶庫。各民族在其漫長的歷史長河中，承襲自己的傳統(tǒng)，創(chuàng)造了絢麗多姿的文化，如：苗族銀飾、苗族刺繡、苗族蘆笙舞、布依族蠟染、布依族地戲、侗族大歌、侗寨鼓樓、水族女子銅鼓舞、從江岜沙原始風情、雷山西江千戶苗寨建筑、黃果樹布依族石頭寨石頭建筑等，這些傳統(tǒng)知識表達都是傳統(tǒng)社區(qū)賴以生存的生計資源。另一方面，貴州省是一個民族文化產業(yè)快速發(fā)展的地區(qū)，同時也是傳統(tǒng)知識問題呈現(xiàn)集中的地區(qū)。目前，貴州省的傳統(tǒng)知識存在以下非常突出的情況：傳統(tǒng)知識資源快速流失，許多公司、企業(yè)、外來者正在以不正當方式掠走大量傳統(tǒng)知識資源；傳統(tǒng)知識開發(fā)利用混亂，市場由于規(guī)則缺位而存在著普遍侵權情況；傳統(tǒng)知識保護開發(fā)多方利益沖突嚴重；現(xiàn)有的傳統(tǒng)知識法規(guī)保護位階低，遠不適應傳統(tǒng)知識的保護需求?；谏鲜霰尘?，以貴州個案形式對傳統(tǒng)知識保護研究有著特殊意義?！抖嗑S視野下的傳統(tǒng)知識保護機制實證研究》共分為六章。第一章是多維視野下的傳統(tǒng)知識與保護現(xiàn)狀。該章對傳統(tǒng)知識概念作必要的梳理，界定傳統(tǒng)知識的基本定義，從法學、人類學、經濟學三個視角探討傳統(tǒng)知識保護的出發(fā)點和歸宿點，并介紹和分析傳統(tǒng)知識保護的國內外現(xiàn)狀背景。本章主要觀點：傳統(tǒng)知識是一個經濟學背景下的法人類學問題。在法學視野下，傳統(tǒng)知識呈現(xiàn)出的是資源權益保護訴求，在人類學視野下，傳統(tǒng)知識呈現(xiàn)出的是“文化場”維系發(fā)展的任務，在經濟學視野下，傳統(tǒng)知識呈現(xiàn)出的是文化資本的財富實現(xiàn)目標。第二章是貴州省傳統(tǒng)知識的概況與保護環(huán)境分析。該章從民間文學藝術、傳統(tǒng)醫(yī)藥知識、遺傳資源三個方面梳理貴州省傳統(tǒng)知識概況，從市場、制度、資源、歷史機遇等四個層面分析貴州省傳統(tǒng)知識保護的環(huán)境。本章主要觀點：傳統(tǒng)知識資源是貴州省一筆巨大財富，傳統(tǒng)知識保護目標的設定以及該目標實現(xiàn)離不開貴州特殊的保護環(huán)境。第三章是傳統(tǒng)知識對象的主客體分析。該章共分4節(jié)，包括：從知識與權利視角分析傳統(tǒng)知識保護對象，從時間與空間視角分析傳統(tǒng)知識的保護條件，從途徑與手段視角分析傳統(tǒng)知識的保護方式，最后分析貴州傳統(tǒng)知識保護的主客體特點。本章主要觀點：傳統(tǒng)知識的權利訴求是圍繞資源權利和文化權利展開的，傳統(tǒng)知識的主體對象包括個人、家庭、社區(qū)、民族、國家五個層面，其中個人和民族持有比重較大，集體權利主張是傳統(tǒng)知識的特色。第四章是《多維視野下的傳統(tǒng)知識保護機制實證研究》的重點，主要分析傳統(tǒng)知識的多重保護機制形態(tài)構架。該機制包括防御性保護，積極性保護，現(xiàn)行知識產權制度保護，社區(qū)自我保護，市場保護；不同的保護都有一個目標，即是如何實現(xiàn)傳統(tǒng)知識的資源權益保護，該章探討了多重保護機制的形態(tài)構架及其保護進程研究。本章主要觀點：傳統(tǒng)知識多重的保護任務決定了多重的保護需求，保護機制的構架是以傳統(tǒng)社區(qū)自我保護和外來司法救濟相結合為主線展開。第五章是知識產權的行動法學實踐研究，《多維視野下的傳統(tǒng)知識保護機制實證研究》選擇了貴州省有名的生物遺傳資源“黎平香禾糯”個案，通過商標、地理標志等知識產權在侗族傳統(tǒng)社區(qū)的行動實踐，分析遺傳資源保護的國家法制資源及其局限，分析傳統(tǒng)社區(qū)在利用知識產權保護傳統(tǒng)知識過程中，如何實現(xiàn)本土化的保護機制，如何處理傳統(tǒng)知識保護與開發(fā)中的多方利益協(xié)調。本章主要觀點：知識產權可以為傳統(tǒng)社區(qū)帶來巨大財富，但需要同傳統(tǒng)機制相結合。第六章是貴州省傳統(tǒng)知識立法保護的探索與實踐。本章由三部分組成。第一部分是貴州省傳統(tǒng)知識立法背景，包括：國外傳統(tǒng)知識立法理論背景，貴州省傳統(tǒng)知識立法實踐背景，貴州省傳統(tǒng)知識立法保護的制度構架設計與特點。第二部分是貴州省傳統(tǒng)知識立法中的焦點問題及處理，包括：傳統(tǒng)知識界定爭論，權利確定，數(shù)據(jù)庫，知識產權保護，行政保護與司法保護，非物質文化遺產與傳統(tǒng)知識。第三部分是貴州傳統(tǒng)知識立法回應，包括：國內的反響與回應，立法調研過程中各界的聲音。本章主要觀點：專門法模式需要同國際保護趨勢和現(xiàn)狀接軌，需要同地區(qū)社會經濟發(fā)展水平接軌。傳統(tǒng)知識保護研究從總體來說，是一個以“法人類學”為核心的邊緣學科問題，其本身有著特殊的復雜性，該問題在學術界是一個前沿領域，許多方面都還有待深入研究，如：選擇有效的保護模式與保護機制，設置保護的預期目標與保護值點，保護的計算和平衡等；《多維視野下的傳統(tǒng)知識保護機制實證研究》通過理論與田野實證相結合，研究一些當前急待解決而又爭論不休的問題，以期對傳統(tǒng)知識保護有所推進。

　　李發(fā)耀，男，漢族，1971年8月生，貴州貞豐縣人，1997年大學畢業(yè)進入貴州省社會科學院從事科研工作，主要研究專長為：文化遺產保護與文化問題研究，本土知識財產的社會、經濟和法律機制，地方思想文化。發(fā)表學術論文近二十篇，近年來承擔并完成多個傳統(tǒng)知識方面的課題。