巴比倫文明

揭開被埋葬文明的面紗一巴比倫尋古
■哥倫布于1415年開辟了新航線。把一個歐洲人從未幻想過的美麗新世界展現(xiàn)在他們面前。從此，在歐洲，到歐洲以外的世界探險風靡一時。歐洲人對《圣經(jīng)》中提到的美索不達米亞--兩河之間的土地頗有興趣。這個古代文明之鄉(xiāng)盡人皆知。希臘史學家們的著作和《圣經(jīng)》的《舊約全書》中都曾提到過。但是，書中描述的遠古城市到底在哪兒?這依然是個謎?！妒ソ?jīng)》中說：“耶和華必伸手攻擊北方，毀滅亞述，使尼尼微荒蕪，干旱如曠野。”然而?！皝喪觥痹谑裁吹胤?“尼尼微”又在什么地方?這些都大大喚起了歐洲人的興趣和探險熱情。
沙塵掩蓋下的秘密--沉睡文明的發(fā)掘
里奇：西亞考古的先行者
博塔：發(fā)現(xiàn)第一座亞述王宮
格羅特芬德：開始于一個賭注的楔形文字破譯者
羅林遜：亞述學之父
史密斯：動搖《圣經(jīng)》神話的人
萊亞德：尼尼微之謎的破解者
撥開歷史的迷霧--比埃及更古老的文明
探究兩河文明的學科--亞述學

重返古老文明--地理空問探微
■公元前4000年到公元前500年兩河流域一系列城市文明總稱為巴比倫文明。這一點已經(jīng)被考古發(fā)掘所證實。在幼發(fā)拉底河和底格里斯河兩岸，各民族代代你爭我奪。相互殘殺又相互繼承。他們在美索不達米亞平原上創(chuàng)建了一座座別具一格的城市。并在其各自的舞臺和空間中上演著一幕幕悲歡離合的歷史劇。
昔日的人間“天堂”--美索不達米亞
不毛之地，亦曾溫潤如春
兩河之間的地理風貌
“天堂”里的艱難生活
沉入水下的樂園--伊甸園
尋找伊甸園
風沙吹不走的記憶--輝煌文明的創(chuàng)造者
一只有偉大的民族才能創(chuàng)造偉大的文明。作為人類最偉大的文明之一，美索不達米亞文明不是由某一個民族在短時間內(nèi)創(chuàng)造出來的，而是眾民族相互吸收、相互繼承和相互促進，經(jīng)過數(shù)千年的漫長歲月，逐漸萌芽、發(fā)展并走向成熟的。公元前5000年到公元前300年。這一地區(qū)相繼出現(xiàn)了蘇美爾人、巴比倫人、亞述人、迦勒底人、波斯人以及其他民族。出現(xiàn)了各種文化的大融合。因此，美索不達米亞的文明與文化既具有多樣性，又體現(xiàn)了某種一脈相承的統(tǒng)一性。
兩河流域最早的居民--歐貝德人
人類文明的拓荒者--蘇美爾人
蘇美爾疑案 ，
最早使用車輪的民族
天下四方之王
“失寵”的阿卡德
蘇美爾人最后的輝煌--烏爾第三王朝
漢謨拉比的天下--古巴比倫王國
巴比倫之王漢謨拉比
慘遭蹂躪的“地下之城”
金戈鐵馬--亞述帝國的興亡
第一個稱“王”的亞述人
亞述的征服者文化
奢華而暴虐的亞述王
亞述帝國的崩潰
兩河文明最后的樂章--新巴比倫帝國
重建巴比倫的輝煌
“巴比倫之囚”
自稱“平民”的君主
上帝寫在墻上的預言
兩河文明的終結(jié)

前世與今生--美麗的神話
一在美索不達米亞，處處有神話，時時有神話?？梢哉f，只有了解了美索不達米亞的神話故事，才能了解兩河文明。神話不僅是美索不達米亞文明的基礎。更是其文化發(fā)展的動力和藝術(shù)創(chuàng)造的源泉。在美索不達米亞，政治、經(jīng)濟、軍事、文學、建筑、繪畫、雕刻。無一不帶有神話的烙印。
蘊涵著神秘金字形神塔
悠閑的生活
來自沙漠的閃族--阿卡德人
嗜血成性的戰(zhàn)士--亞述人
亞述人的戰(zhàn)爭藝術(shù)
窮兵黷武之謎
戰(zhàn)爭之外的亞述人
短命而絢爛的民族--迦勒底人
“天上的羊群”
預知命運的占星術(shù)

霸業(yè)迭興一帝國演進的歷史
■在古代。美索不達米亞并不安寧，對這塊沙漠中的新月形綠洲，各個游牧民族部落都虎視眈眈。因此，戰(zhàn)爭頻頻爆發(fā)，朝代不斷更迭。歷史就是在這樣的血雨腥風中演繹著。戰(zhàn)爭雖然慘烈、殘酷，但也給美索不達米亞文明不斷帶來新的血液，推動了其文明的更新和發(fā)展。要想對美索不達米亞文明有更深入的理解。就要先了解這片土地上帝國演進的歷史。
帝國的萌芽--邁向文明的三個過渡期
歐貝德文化期
烏魯克文化期
原始文字時期
諸王爭霸的開端一蘇美爾早王朝
兩河流域的空前統(tǒng)一二一阿卡德王朝
“蘆葦筐”中的領袖

前世與今生——美麗的神話
泥版上的文明
確立統(tǒng)治的規(guī)范——神圣的法律
傳播知識的殿堂——人類最早的教育
文明的痕跡——夢幻般的建筑
人神共居之所——繁榮的城市
繆斯的舞蹈——絢爛的文學
對美的無盡追求——精妙的藝術(shù)
面對自然的智慧——卓越的科學與技術(shù)
春去秋來——沼澤地上的日常生活