對話與融合：程抱一創(chuàng)作實(shí)踐研究

　　《對話與融合：程抱一創(chuàng)作實(shí)踐研究》將具體分為三部分來探論。第一章對程抱一的整個創(chuàng)作經(jīng)歷進(jìn)行歷史性的回顧與疏理，結(jié)合目前搜集到的材料，綜述國內(nèi)外的程抱一研究及譯介情況。重點(diǎn)在于：指出程抱一作品中的跨語言、跨文化特征。他始終朝著“兩大跨越”作不懈的努力（跨越異質(zhì)語言的障礙、跨越異質(zhì)文化思想的障礙），他始終在與兩種傳統(tǒng)對話的道路中尋找兩者的契合之處。第二章將焦點(diǎn)放在程抱一的小說創(chuàng)作以及小說里所體現(xiàn)出的文化歷程與文化視角?！短煲谎浴分械亩嘀刂黝}變奏，構(gòu)成了小說內(nèi)容和思想的豐富性、多元性，從中可以看出程抱一對中西小說藝術(shù)的融合創(chuàng)造以及他的苦難意識與悲劇意識。《此情可待分則體現(xiàn)了作者的雙重視界，小說中的一個主題是關(guān)于永恒至愛的理想，作者既從李商隱的詩歌中汲取了創(chuàng)作靈感，又對法國思想家、文學(xué)家波旁•；布塞的觀念做了創(chuàng)造性的發(fā)揮，他還讓筆下的道家人物與基督教徒進(jìn)行了智性的對話。此外，本章還將總結(jié)分析程抱一小說中的文化信息傳遞與跨文化視角特征。第三章著重對程抱一的法語詩歌創(chuàng)作進(jìn)行細(xì)致分析，力圖找出詩人的思想探尋理路。首先從詩歌的主題特征人手，他的全部詩歌的中心主題就是“對話”，與自然中生命的對話、與自我的對話，通過自我的“物化”達(dá)到與宇宙生命的親密無間。他在詩歌中，對夜作了形而上的沉思，對愛以及人類的激情進(jìn)行歌頌和反思。本章還通過表意文字系統(tǒng)的影響、詞語的音樂性、法語詞匯的創(chuàng)新、詩歌中的意象糅合、詩歌的結(jié)構(gòu)與節(jié)奏特征等幾個方面，指出程抱一法語詩歌形式中融合的藝術(shù)特征。最后，試圖對程抱一法語詩歌中蘊(yùn)涵的思想進(jìn)行探究。在詩的理路上，程抱一應(yīng)該屬于心靈詩人一類，他始終在形而上的追問中、在尋找生命宇宙本源的意義中，言說自己心中之“道”，在世界萬物轉(zhuǎn)化觀、永恒鄉(xiāng)愁的理念、詩人的使命觀、文化對話觀等層面作出了可貴的探索。

　　牛競凡，女，陜西西安人，現(xiàn)為上海政法學(xué)院社科系講師。1996年9月至2006年6月，就讀于上海復(fù)旦大學(xué)中文系，攻讀比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)，獲得文學(xué)博士學(xué)位。目前主要從事法國文學(xué)、中法文學(xué)比較及戲劇電影藝術(shù)等研究．主持《程抱一研究》課題，獲得教育部人文科學(xué)研究2007年度青年基金項(xiàng)目立項(xiàng)；獲得2007—2008年度“上海高校選拔培養(yǎng)優(yōu)秀青年教師科研專項(xiàng)基金”。在《當(dāng)代外國文學(xué)》、《河南社會科學(xué)》等刊物上發(fā)表十余篇論文。2005年9月，譯著《路易•阿姆斯特朗畫傳》由中國人民大學(xué)出版社出版。2007年7月，參編教材《實(shí)用大學(xué)語文》由復(fù)旦大學(xué)出版社出版。