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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　七大緣起于佛教隧種緣起說(shuō)中最為究竟。七大即地、水、火、風(fēng)、空、識(shí)、智也。真如中任一種性皆系由七大所構(gòu)成，而一切諸法皆一切種性之轉(zhuǎn)變狀態(tài)，其實(shí)皆不出七大。故是由七大緣起一切法，此七大緣起之名所由立也。

作者簡(jiǎn)介

　　孟曉路，字慶弗，號(hào)童庵。1970年生，河北獻(xiàn)縣人。2000年于中國(guó)人民大學(xué)中國(guó)哲學(xué)專業(yè)博士研究生畢業(yè)后，迄今一直在河北大學(xué)哲學(xué)系任教。主要研究領(lǐng)域有儒教、佛教、中西文化比較等。主要著作有《圣哲先師——孔子》、《儒學(xué)之密教：龍溪學(xué)研究》、《寒山詩(shī)提綱注解》、《七大緣起論》、《形上學(xué)方法》、《七大緣起與佛教諸宗》、《孟曉路哲學(xué)文集》、《傳統(tǒng)學(xué)術(shù)之生機(jī)走出西方學(xué)術(shù)規(guī)范復(fù)興固有規(guī)范》等。

圖書目錄

自序
七大緣起論歸敬頌及作論因緣
七大緣起圖
本論之結(jié)構(gòu)
1 立宗破異
1.1 立宗
1.2 破異
2 真如種性
　2.1 總綱
　2.2 一切種性之結(jié)構(gòu)
　　2.2.1 一切總種性之開(kāi)出
　　2.2.2 總種性中別種性之開(kāi)出
　　2.2.3 智種性與識(shí)種性
　　2.2.4 七大緣起之名
　2.3 真如與一切種性之關(guān)系
　2.4 證自證分即真如總相種性亦證自證分中之差別性
　2.5 一切種性之結(jié)構(gòu)與金剛界曼荼羅之結(jié)構(gòu)完全一致
　2.6 胎藏界本尊與一切種性之對(duì)應(yīng)
3 據(jù)點(diǎn)種子
　3.1 依大空建立據(jù)點(diǎn)
　3.2 一一據(jù)點(diǎn)各具七大即以各具之七大開(kāi)出一切種子
　　3.2.1 總種之開(kāi)出
　　3.2.2 別種之開(kāi)出
　　3.2.3 智種與識(shí)種
　3.3 密教之種子、心王、心數(shù)與顯教之種子、心王、心數(shù)
　3.4 現(xiàn)行界中有情之?dāng)?shù)量為有限為無(wú)限
　3.5 眾生之始終
　3.6 第八識(shí)之演變歷程
　　3.6.1 本來(lái)佛
　　3.6.2 眾生
　　3.6.3 修生佛
　3.7 我法二執(zhí)與我相法相
　3.8 無(wú)明與妄執(zhí)之別
　3.9 善惡之安立及其起源與歸宿
4 轉(zhuǎn)變
　4.1 種性為法之無(wú)為因及其所包含之意義
　　4.1.1 種性為無(wú)為因
　　4.1.2 一切法皆是本有
　……
5 四緣五果
6 五智九識(shí)
7 七位心所
8 法界五級(jí)
9 語(yǔ)言
10 空間時(shí)間
11 余論
附錄1 七大緣起說(shuō)之淵源
附錄2 從唯識(shí)四分到密教四分
附錄3 通達(dá)全體佛學(xué)研究次第
跋