雕塑生命

　　嚴(yán)友人把宇宙概念中不確定的未知數(shù)作為創(chuàng)作的追求境界，在虛無(wú)中有深沉意韻、智慧閃光。他將西方的”法”與東方的“魂”結(jié)合起來(lái)，拋開(kāi)物象之象，追求心中高蹈之象，從形而下的“法“攀升至形而上的“道”，擺脫對(duì)象物的束縛，追求“天知道”的釋然開(kāi)悟。他努力探索開(kāi)拓詩(shī)意雕塑的新語(yǔ)境，言簡(jiǎn)意賅，使雕塑成為意象的詩(shī)意雕塑。拙撲的外造型里有豐富的內(nèi)涵、觀念和哲理。他的雕塑中有萌動(dòng)的羞澀，有希冀的期盼，有再思的沉痛，有遺憾的告別，有凝重的疑問(wèn)，有躲閃的暗示。青春的躁動(dòng)在清新的飄逸中滲透朦朧的歡愉……他的作品大都透著一股清陽(yáng)之氣，總的感覺(jué)就是——在一切愛(ài)之上，還有著生死心切的生命意識(shí)，刻骨銘心、蕩氣回腸，在這畫(huà)冊(cè)中，我們快樂(lè)地與嚴(yán)友人分享體會(huì)，并一同進(jìn)入道法自然、藝術(shù)真正妙有的境界。

　　嚴(yán)友人，師從張充仁，中國(guó)雕塑界的頂尖人物之一。1943年生于上海，1965年畢業(yè)于上海美專雕塑系本科，在上海油畫(huà)雕塑院任職20年。1985年辭職成為職業(yè)雕塑家，作品多為謳歌生命的題材，尤擅長(zhǎng)肖像雕塑。他的作品力求雕塑的大氣魄，力避細(xì)節(jié)破壞整體。返璞歸真，還雕塑以原始本真的面目。他反對(duì)奢華鋪陳、繁瑣羅列和刻意造作。他把宇宙概念中不確定的未知數(shù)作為創(chuàng)作的追求境界，在虛無(wú)中有深沉意韻、智慧閃光。他將西方的”法”與東方的“魂”結(jié)合起來(lái)，拋開(kāi)物象之象，追求心中高蹈之象，從形而下的“法“攀升至形而上的“道”，擺脫對(duì)象物的束縛，追求“天知道”的釋然開(kāi)悟。他努力探索開(kāi)拓詩(shī)意雕塑的新語(yǔ)境，言簡(jiǎn)意賅，使雕塑成為意象的詩(shī)意雕塑。拙撲的外造型里有豐富的內(nèi)涵、觀念和哲理。他的雕塑中有萌動(dòng)的羞澀，有希冀的期盼，有再思的沉痛，有遺憾的告別，有凝重的疑問(wèn)，有躲閃的暗示。青春的躁動(dòng)在清新的飄逸中滲透朦朧的歡愉……他的作品大都透著一股清陽(yáng)之氣，總的感覺(jué)就是——在一切愛(ài)之上，還有著生死心切的生命意識(shí)，刻骨銘心、蕩氣回腸，在這畫(huà)冊(cè)中，我們快樂(lè)地與嚴(yán)友人分享體會(huì)，并一同進(jìn)入道法自然、藝術(shù)真正妙有的境界。