屈原與中華文化和民族精神

前言
第一章 中華文化與屈原
一 不妨從目的出發(fā)--屈原詩(shī)歌民族屬性的再考察
二 青藏高原與珠穆朗瑪--楚文化與屈騷
三 放開(kāi)眼界--考古文化證明的屈騷外來(lái)文化背景
四 古老的先進(jìn)與現(xiàn)代的落后--楚國(guó)音樂(lè)與古希臘音樂(lè)的比較和反思
五 言為心聲--屈原文化心理試探
六 各師成心，其異如面--與儒、道、法、墨文化心理的比較

第二章 屈原與中華文化
一 魂兮，歸來(lái)--屈原與中華民族精神
二 知死不可讓，愿勿愛(ài)兮--屈原的生死觀及與儒、道兩家之異同
三 恐修名之不立--屈原與儒、墨、道、法諸家人格觀之比較
四 內(nèi)美與修能--屈原與中華文化精神
五 發(fā)憤以抒情--屈原與中國(guó)文學(xué)精神
六 齊吳榜以擊汰--屈原精神與龍舟文化
七 浴蘭湯兮沐芳--曹植對(duì)屈騷的繼承及意義
八 及前王之踵武--鮑照對(duì)屈騷的繼承與發(fā)展

第三章 屈學(xué)研究史與中華文化
一 由歷史看未來(lái)--近三百年楚辭研究史的學(xué)術(shù)文化啟示
二 自信與自疑--四百年《天問(wèn)》研究與疑古思潮
三 千錘打鑼，一錘定音--屈學(xué)研究與考古文化
四 一枝獨(dú)秀--清代楚辭研究中的直覺(jué)感悟法
五 兩朵奇葩--吳世尚、弗洛伊德兩“白日夢(mèng)”理論之比較
六 認(rèn)識(shí)自己--新楚辭學(xué)構(gòu)建與新世紀(jì)古代文學(xué)研究使命
附錄
論“屈原否定論”的方法性錯(cuò)誤
屈原晚年行蹤理測(cè)
后記