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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《梁漱溟先生講孔孟》圍繞《論語(yǔ)》一書，梁漱溟從自己的理解出發(fā)，把儒家思想解釋為十三個(gè)方面：樂、訥言敏行、看自己、看當(dāng)下、反宗教、毋意必固我，非功利、非刑罰、禮樂、孝弟、不遷怒不貳過、天命。同時(shí)，還結(jié)合中國(guó)現(xiàn)時(shí)的思想及西方思想，談了新時(shí)期對(duì)儒家思想的再審視、再理解。大家之筆，盡是神來(lái)之處，寥寥十萬(wàn)字把一個(gè)“儒”字解釋得淋漓盡致，讀來(lái)不禁為之拍案！

作者簡(jiǎn)介

　　著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家、愛國(guó)民主人士，著名學(xué)者、國(guó)學(xué)大師，主要研究人生問題和社會(huì)問題，現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一，有“中國(guó)最后一位儒家”之稱。梁漱溟受泰州學(xué)派的影響，在中國(guó)發(fā)起過鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，并取得可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。著有《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》、《人心與人生》等。

圖書目錄

孔家思想史
一、命名
二、范圍
三、取材
四、方法
五、孔家思想之來(lái)歷
六、孔子的態(tài)度
仁
樂
訥言敏行
看自己
看當(dāng)下
反宗教
毋意必固我的態(tài)度
非功利的態(tài)度
非刑罰的態(tài)度
禮樂的態(tài)度
孝弟
不遷怒不貳過
天命
結(jié)束語(yǔ)
七、孟子
人類心理之觀察
生活的工夫
《孔家思想史》整理后記
附錄
孔子真面目將于何求？
今天我們應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)孔子
一、一個(gè)分析貫徹全文
二、從物理、情理之不同談到西洋人和中國(guó)人之不同
三、今天中國(guó)人好講情理是淵源自古的
四、革命從身出發(fā)抑或從心出發(fā)有所不同
五、革命從心出發(fā)是中國(guó)革命的特色
六、中國(guó)傳統(tǒng)文化植根于倫理情誼
七、孔子在中國(guó)歷史上的地位
八、西人所長(zhǎng)，吾人所短，長(zhǎng)短互見，各有得失
九、從馬克思主義階級(jí)觀點(diǎn)審查孔孟之道（上）
十、從馬克思主義階級(jí)觀點(diǎn)審查孔孟之道（下）
試論宋朱儒熹氏在儒家學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)及其理論思維上的疏失