談笑風(fēng)生：賀壯演說(shuō)九講

開(kāi)場(chǎng)白
第一講 演說(shuō)的四項(xiàng)基本要求
--理、文、序、氣
演說(shuō)的基本功能就是要具有說(shuō)服力，而演說(shuō)要有的說(shuō)服力，要做到以下四個(gè)字：理、文、序、氣。也就是言之有理，言之有文，言之有序，言之有氣。
一. 言之有理
二. 言之有文
三. 言之有序
四. 言之有氣
名篇賞析：
中國(guó)公學(xué)十八年級(jí)畢業(yè)贈(zèng)言胡適
我愛(ài)愷撒，我更愛(ài)羅馬布魯圖斯

第二講 演說(shuō)的四項(xiàng)高級(jí)要求
--形象性、情感性、激勵(lì)性、哲理性
演說(shuō)的高級(jí)要求是具有感染力。感染力是不能脫離演說(shuō)說(shuō)服力的前提的，因?yàn)槔硇允歉行缘那疤帷Ｎ覀儾徽撌亲鍪乱埠?，演說(shuō)也好，都是首先通過(guò)理性的思辨認(rèn)清事物的實(shí)質(zhì)，然后再通過(guò)感性來(lái)激發(fā)自我或者對(duì)象的力量，以幫助我們達(dá)到目的。
一. 演說(shuō)語(yǔ)言的形象性
二. 演說(shuō)語(yǔ)言的情感性
三. 演說(shuō)語(yǔ)言的激勵(lì)性
四. 演說(shuō)語(yǔ)言的哲理性
名篇賞析：
我要擁抱鷹旗拿破侖
責(zé)任--榮譽(yù)--國(guó)家麥克阿瑟

第三講 演說(shuō)的身體語(yǔ)言
--身姿、手勢(shì)、眼神與目光、服飾
演說(shuō)，是演與說(shuō)的結(jié)合，當(dāng)然演說(shuō)是以說(shuō)為主，以演為輔，但演說(shuō)是離不開(kāi)“演”的，正所謂聲情并茂。恰如其分的“演”不僅能增添演說(shuō)的整體美感，而且“演”還能輔助“說(shuō)”更完整更充分地表達(dá)其意義。從這個(gè)意義上來(lái)講 ，“演”本身也具備一定的語(yǔ)言功能，所以我們不妨把“演”也看做一種語(yǔ)言，那就是身體語(yǔ)言。
一. 身姿
二. 手勢(shì)
三. 眼神和目光
四. 服飾
名篇賞析：
安葬愷撒時(shí)的演說(shuō)安東尼

第四講 演說(shuō)詞
--撰寫(xiě)和記憶
演說(shuō)詞的準(zhǔn)備可以分為兩個(gè)步驟，第一步是撰寫(xiě)，第二步是記憶。我們將分兩部分進(jìn)行逐步講 解。
一. 撰寫(xiě)一篇精彩的演說(shuō)詞
開(kāi)頭--切入主題、吸引聽(tīng)眾
陳述--起伏、停頓、口語(yǔ)化
結(jié)尾--當(dāng)止則止、凝練主題、言有盡而意無(wú)窮
二. 記憶演說(shuō)詞
名篇賞析：
不自由，毋寧死帕特里克?亨利
紀(jì)念伏爾泰的講 話雨果

第五講 演說(shuō)的心理建設(shè)
--建立自信與穿越恐懼
任何一個(gè)優(yōu)秀的演說(shuō)家一定都擁有堅(jiān)強(qiáng)的心理力量。因?yàn)樵诠娒媲把菡f(shuō)是非常具有挑戰(zhàn)性的行為，你要把自己的形象展現(xiàn)給觀眾去品評(píng)，把自己的觀點(diǎn)拋出來(lái)讓觀眾檢驗(yàn)，你要在演說(shuō)過(guò)程中把握觀眾的思路……這些結(jié)果將會(huì)如何，都帶有很大的不確定性，這就是演說(shuō)的挑戰(zhàn)性，而只有心理強(qiáng)悍的人才敢于接受這種挑戰(zhàn)。
一. 建立自信：演說(shuō)成功的基石
二. 穿越恐懼：演說(shuō)成功的里程碑
名篇賞析：
歷史將宣判我無(wú)罪卡斯特羅

第六講 演說(shuō)者的魅力之源
--展示格局
優(yōu)秀的演說(shuō)者必然要擁有非凡的格局！因?yàn)檠菡f(shuō)者面對(duì)的是眾多的聽(tīng)眾，他本身是作為聽(tīng)眾們的焦點(diǎn)，而要成為眾人的焦點(diǎn)，除了特定角色的因素外，自身的人格魅力尤為重要。要使聽(tīng)眾認(rèn)真聆聽(tīng)乃至接受你的觀點(diǎn)，首先要讓聽(tīng)眾對(duì)你懷有信任和敬意，而信任和敬意都來(lái)自于你的格局。一個(gè)人要形成宏大的格局，至少要具備三個(gè)方面的修養(yǎng)。
一. 見(jiàn)過(guò)世面
二. 經(jīng)歷苦難
三. 鑄就寬宏大量的品格
名篇賞析：
任北京大學(xué)校長(zhǎng)之就職演說(shuō)蔡元培
葛底斯堡國(guó)家公墓的演說(shuō)林肯

第七講 如何使你的演說(shuō)繞梁三日回味無(wú)窮
--適度幽默
通常以為，幽默不過(guò)是一種表達(dá)上的技巧，人們往往把它和笑話、滑稽、搞笑等詞匯歸為一類，其實(shí)不然。幽默和笑話、滑稽、搞笑有著本質(zhì)意義的不同，真正的幽默感是發(fā)自人的心靈深處的。我們演說(shuō)是用靈魂演說(shuō)，在這里我們不妨套一句：幽默也是用靈魂幽默！
一. 幽默的本質(zhì)--是一種氣質(zhì)，而不是技巧
二. 幽默也是一種智慧
三. 幽默還是一種境界
四. 幽默生發(fā)的源泉--創(chuàng)造性
五. 幽默的注意事項(xiàng)
名篇賞析：
美學(xué)的問(wèn)題與歷史（節(jié)選）易中天
1990年春節(jié)晚會(huì)上的演講 凌峰

第八講 即興演說(shuō)
當(dāng)今社會(huì)，即興演說(shuō)是最為普遍的演說(shuō)形式，因?yàn)樵谖覀兊娜粘９ぷ骱蜕钪校磁d發(fā)言的機(jī)會(huì)無(wú)處不在。即興演說(shuō)有其獨(dú)具的特點(diǎn)和方法，這也正是本講 所著重探討的內(nèi)容。
一. 即興演說(shuō)的特點(diǎn)和要求
二. 即興演說(shuō)的方法
名篇賞析：
人類歷史上最珍貴的一刻理查德?尼克松
學(xué)做一個(gè)人陶行知

第九講 成功演說(shuō)三步曲
--勤學(xué)苦練、精心準(zhǔn)備、臨場(chǎng)發(fā)揮
前面八講 我們講 的是關(guān)于演說(shuō)的理論和方法，那么最后這一講 我們講 實(shí)踐，就是我們?cè)谡莆樟艘陨侠碚摵头椒ǖ那疤嶂?，?yīng)該怎樣具體地行動(dòng)。我們從學(xué)習(xí)演說(shuō)到進(jìn)行一次精彩的演說(shuō)要經(jīng)過(guò)三個(gè)步驟。
一. 平時(shí)勤學(xué)苦練
二. 演說(shuō)前精心準(zhǔn)備
三. 精彩盡在臨場(chǎng)發(fā)揮
名篇賞析：
我邦之呼吁甘地
敬告中國(guó)二萬(wàn)萬(wàn)女同胞秋瑾